來(lái)源：濟(jì)群法師?2025年07月22日
問(wèn)：我們應(yīng)當(dāng)首先利益眾生，還是成就后再利益眾生呢？自利和利他，是否有先后次第？
在菩提心的教授中，有三種不同的發(fā)心方式，即國(guó)王式、船夫式和牧人式。首先是國(guó)王式的發(fā)心，認(rèn)為利益眾生的首要是自己先成為國(guó)王，然后才有能力廣濟(jì)群生。這種發(fā)心側(cè)重以自利為主，修行達(dá)到相當(dāng)程度后再開(kāi)始利他。當(dāng)然，其修行目標(biāo)始終是“為利有情愿成佛”，而不是為了個(gè)人成就。
其次是船夫式的發(fā)心。船夫和乘客同舟共濟(jì)，同時(shí)修行，同登彼岸。
第三是牧人式的發(fā)心。地藏菩薩就是其中的典型，其愿力為“眾生渡盡方證菩提，地獄不空誓不成佛”，只考慮眾生，完全沒(méi)有考慮自己。
關(guān)于這幾種不同的發(fā)心方式，每個(gè)人可以根據(jù)自己的具體情況去選擇。有些人可能適合做國(guó)王，有些人可能愿意做船夫，也有些人可能希望做牧人。但不論選擇什么方式，其共同前提和發(fā)心基礎(chǔ)都必須是利他。也就是說(shuō)，在發(fā)心過(guò)程中不可有任何夾雜。若是有絲毫的雜染或自利色彩，我執(zhí)必然無(wú)法徹底破除，無(wú)上菩提的成就也必然受到影響。
作者：濟(jì)群法師
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