來源：六祖寺修學(xué)中心 2025年10月22日
佛陀開示我們：事業(yè)成功、增長財富的福報不是從貪欲得來的（不是說你貪就能夠多得一點，那是不可能的），而是從積德、布施中間來的。就像中國有句俗話說：“橫財不發(fā)命窮人”。廣東話就說：“一個人命里窮，賣鹽都生蟲”。并且財富我們也都知道它是五家共有的，即貪官會來敲詐，水火無情會破壞掉，盜賊會來偷搶，刀兵會來劫奪，不孝的子孫會敗壞。如果一個人他為了多求財富，而且多求之后就守護(hù)財富而浪費一輩子寶貴的生命，這個是愚癡啊！佛說此人是可呵責(zé)者，是愚癡者，這樣當(dāng)然是從淺層來看。故而生命要用之于解脫，這才是最有價值的。
更深一層來看，眾生多求貪欲的背后是生命沒有安全感，對于不可知的未來充滿了恐懼，因此起貪婪，希望多一些財富儲備，讓自己和親友能夠未來有一些保障。
更進(jìn)一步去觀察，生命沒有安全感的背后是因為迷執(zhí)，因為執(zhí)著于認(rèn)為五蘊身心是實有的，認(rèn)為這個五蘊身心就是我，因此他需要保護(hù)，所以生命就缺乏安全感。當(dāng)我們能夠真正照見五蘊皆空的時候，當(dāng)然就破除了我執(zhí)，當(dāng)下證得無我的智慧，證得無我的智慧當(dāng)然就沒有恐懼了，沒有恐懼當(dāng)然就能夠從根源上面斷貪婪、斷憤怒；能夠這樣證得無我智慧是真正的惟慧是業(yè)，是真正地獲得最深刻的內(nèi)在的滿足，是能夠?qū)⒇澯?、瞋恨之根、愚癡之根徹底拔除。
可見沒有開啟內(nèi)在靈性智慧的知足，這種知足常樂還只是修養(yǎng)，不是修行，惟有證得無我空慧的知足是真正的知足。那些大乘的、小乘的、以及各個宗派那些修行的圣者，他們那種知足是真知足。為什么？因為他已經(jīng)證得無我空慧了。
比如說，馬祖有一位弟子大梅法常禪師，他在深山、在森林里面隱居，曾做過一首詩描述他生活的境界，生活的狀態(tài)。其中四句詩：“一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余；剛被世人知去處，又移茅舍入深居。”一池荷葉，我衣服就夠了；有幾顆松樹，它有松花，我食物也就夠了；我這樣來安貧守道，來精進(jìn)修行；剛剛被世人知道我的蹤跡，我又向更深的山里面找地方去修行，這個是明心見性的圣者非常瀟灑自在的生活的寫照。