來(lái)源：正法文集? 時(shí)間：2024-05-28
一日念佛三十萬(wàn)，則是意根舌根俱利。然不可徒羨其所念多，當(dāng)致力于都攝六根，凈念相繼而已。又今之泛泛然修行者，多多皆是不修實(shí)行，止圖虛名。光曾見(jiàn)許多日課十萬(wàn)彌陀者，皆屬虛張聲勢(shì)，以自誑誑人耳。此種習(xí)氣，染之則徒勞無(wú)功，小則無(wú)而為有，大則以凡濫圣，非徒無(wú)功，其罪有不可盡言者。現(xiàn)今僧人雖多，能弘法者甚少，由請(qǐng)法師不易，故致如是。
（印光法師文鈔復(fù)周群錚居士書(shū)）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽(tīng)得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽(tīng)。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。
(文鈔續(xù)編卷上〈復(fù)唐能誠(chéng)居士書(shū)〉)
念佛之人，當(dāng)恭敬至誠(chéng)，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無(wú)妄念，然亦不至過(guò)甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無(wú)效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。
(文鈔續(xù)編卷上〈復(fù)又真師覺(jué)三居士書(shū)〉)
晝夜彌陀十萬(wàn)聲
世傳永明大師晝夜念彌陀十萬(wàn)。予嘗試之,自今初日分,至明初日分,足十二時(shí)百刻,正得十萬(wàn)。而所念止是四字名號(hào),若六字則不及滿(mǎn)數(shù)矣!飲食抽解,皆無(wú)間斷,少間則不及滿(mǎn)數(shù)矣!睡眠語(yǔ)言,皆悉斷絕,少縱則不及滿(mǎn)數(shù)矣!而忙急迫促如趕路人,無(wú)暇細(xì)心切念,細(xì)念則不及滿(mǎn)數(shù)矣!故知十萬(wàn)云者,大概極言須臾不離之意,而不必定限十萬(wàn)之?dāng)?shù)也。吾恐信心念佛者或執(zhí)之成病,因舉吾所自試者以告。或曰:“此大師禪定中事也?！眲t非吾所知矣!
蓮池大師《竹窗三筆》
【譯文】
世傳永明延壽大師晝夜念阿彌陀佛圣號(hào)十萬(wàn)聲。我曾試念過(guò),從今天日出時(shí)分念起,一直念到明天日出時(shí)分,足足十二個(gè)時(shí)辰,正好念滿(mǎn)十萬(wàn)聲。而且所念的只是四字名號(hào),若是念六字便不及滿(mǎn)數(shù);包括飲食及大小便時(shí),都沒(méi)有間斷,若稍微間斷則不及滿(mǎn)數(shù);睡眠、語(yǔ)言全都斷絕,若稍微放縱就不及滿(mǎn)數(shù);為了念至滿(mǎn)數(shù),急忙迫促如趕路人,無(wú)暇細(xì)心切念,若細(xì)心切念又不及滿(mǎn)數(shù)了。由此可知“晝夜念佛十萬(wàn)聲”,大概是形容須臾不離佛號(hào)的意思,不一定是限額十萬(wàn)之?dāng)?shù)。我擔(dān)心有些信心念佛的人執(zhí)著十萬(wàn)之?dāng)?shù)而急出毛病,因此把我自己試驗(yàn)的經(jīng)過(guò)據(jù)實(shí)相告。如果有人說(shuō):“這是大師禪定中事?！边@個(gè)就不是我所知道的了!
(演蓮法師譯文)