來源：虛云文化亭 2025年02月25日?
六根的功能，我再講一次，沒有錯。錯在你內(nèi)心的攀緣心，你把攀緣心改變就好。所以它整個核心思想在于——回光返照，正念真如。當然它的所緣境是耳根。
我們也可以舉一個例子，舉眼根的例子。你看那個百丈禪師。百丈禪師出家以后，他去親近馬祖道一禪師。他有一天跟他師父兩個人就在山林中經(jīng)行，突然間就有一群野鴨子在他們兩個前面飛過去了。馬祖道一禪師就故意問他，說前面是什么東西？百丈禪師回答，是一群野鴨子。到哪里去了？百丈禪師說，從前面飛過去了。這個馬祖道一是開悟的人，他馬上抓這個機會來考驗他的中道觀慧。他說，真的飛過去了嗎？百丈禪師說，真的飛過去了。
這個時候馬祖道一禪師就捏了一下百丈禪師的鼻子，把他捏痛。在痛的當下，他當下開悟了。這什么意思??？他的眼根看到了野鴨子，這眼根面對色塵，我們一般人就是兩個極端：要么就執(zhí)著，哦，這個影像就留下來，到了晚上還回憶說，我早上看到這個野鴨子，這個野鴨子顏色可漂亮了，就著相。好，你就壞眼根，你在生命當中產(chǎn)生一種錯誤的記憶，就留下你未來起煩惱造業(yè)的根本。你要么就是完全把影像給關(guān)閉。
那么馬祖道一禪師為什么把他鼻子捏痛呢？就是保持覺照。就是當你的影像過去以后，你不要壞你的明了性。這樣懂嗎？就是你在離相的時候，不能破壞你的心性。這一點禪宗分寸把握得非常好。以前我們的老和尚，達公，他常說，我們的心是靈靈覺覺的，你可不能把它修成一灘死水。就是說，你在調(diào)伏煩惱的時候，你是轉(zhuǎn)變它，你不能把心性的這種明了功能給破壞了。
所以諸位！到底你有可能是走上中道的《法華經(jīng)》的實相，還是你未來可能要先走上曲折的三乘的空性，再回小向大，關(guān)鍵就在這里！就是，馬祖道一禪師捏了百丈禪師那一個鼻子是關(guān)鍵，就是你還知不知道痛，就是你的覺性在不在。就是你在脫離六塵的時候，你不能夠破壞你的那個明了性。這樣懂嗎？叫即空即假即中嘛。
我們以前處理過去的影像，就是用極端的手法。欸，這個影像對我來說是種痛苦回憶，我把它斷滅。那么你把這個影像斷滅的時候，你也錯損菩提，你把你的心性的功能也斷了。
那你老是用這種方式來處理問題，你這個叫做因地不真，你沒有合乎即空即假即中的中道實相，那你就不可能得到六根清凈位了。沒有六根清凈位，你當然也不可能有法身，不可能！
諸位！你因地用什么方法處理煩惱，你的果地就是這樣子相應(yīng)了。所以諸位，離一切相，你的心還能夠即一切法，你才可能有中道的眼耳鼻舌身意出來，就了了分明、不生取著。
所以，我再講一次，六塵的影像沒有一個是錯的。它會傷害你，是因為你攀緣它。不要想把任何影像斷滅，因為你斷滅影像那種心態(tài)，你也把你的心性給斷滅了，因為這兩個是在一起的。就是注意——離相！你只要無住，這個影像它自己會脫落的，因為它本來就不屬于六根的。外在的東西你本來就沒有，它之所以沾附在你的身上，是因為你執(zhí)著它。你只要把那個執(zhí)著的攀緣心消滅了，它自己會脫落。而這樣子的脫落，它不錯損菩提，不破壞你的心性，在你未來就會進入到中道的六根清凈，你也可以再變成中道的法身。你為什么能夠在法身當中普門示現(xiàn)、尋聲救苦？就是你一開始就是走中道路線。所以這個地方叫做耳根清凈圓通。是這么一個情況。