來源：五臺山佛教 2025年02月25日
立身行己之道，志欲剛，氣欲柔。志不剛，不足成千古品格；氣不柔，不足陶多生習(xí)氣。
夫眾生所以淪苦海者，無他，任情適意，好順惡逆，不深求出要故也。書云：“言逆汝，必求諸道；言遜汝，必求諸非道?！睘榫腥?，況出世丈夫者乎！出世丈夫，以佛祖自期，以四弘為券，以六度萬行為家常茶飯，以自利利他為的。發(fā)一言，不足自利利他，勿言也；舉一步，作一念，不足自利利他，勿舉也，勿念也。事茍益身心，裨法化，必黽勉為之。雖劬勞困苦，勿恤也。否，雖有浮名幻利，弗屑也。
凝神定志，拓度虛懷，人皆可以為堯舜，滿街都是圣人，謂我不能成佛，是自棄也。知可成佛，而不肯力行佛行，是自暴也。不自棄，則志剛；不自暴，則氣柔。志剛則本立道生，氣柔則深造自得。志剛，可上求佛道；氣柔，可下化眾生。志剛，可荷負(fù)眾生；氣柔，可承事諸佛。《易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“用九，見群龍無首，吉?！眲偠嵋??！暗貏堇?，君子以厚德載物。”“用六，利永貞。”柔而剛也。剛?cè)岷系?，定慧力莊嚴(yán)，此世出世法之正印也。
——《靈峰宗論卷二·示元印》
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