來(lái)源：當(dāng)陽(yáng)玉泉寺 時(shí)間：2023-05-17
人生最苦莫過(guò)于生離死別，無(wú)家庭、無(wú)健康、無(wú)事業(yè)，這應(yīng)該很苦了吧。當(dāng)真正明白人身難得，佛法難求時(shí)，就會(huì)明白以上說(shuō)的苦，只是人生經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)苦楚，公案當(dāng)中又是如何說(shuō)苦的呢？世間什么又是最苦的呢？
洞山良價(jià)禪師與僧之問(wèn)答機(jī)緣
師問(wèn)僧：“世間何物最苦？”
僧云：“地獄最苦?！?/span>
師曰：“不然！”
云：“師意如何？”
師曰：“在此衣線(xiàn)下不明大事，是名最苦。”
洞山禪師問(wèn)僧人：＂世間什么最苦？＂
僧人回答：＂地獄最苦。＂洞山禪師說(shuō)：＂不對(duì)?。⑸藛?wèn)：＂老師的意思是……？＂洞山禪師說(shuō)：＂穿著一件僧衣袈裟，而不明了大事，這才是最苦的。＂
禪師的衣線(xiàn)下，通指是得到了人身，特別指才是遇到了佛法。
不明大事，指的是無(wú)法解決生死的問(wèn)題。
不能通過(guò)修行來(lái)解脫生死大事，是世間最苦的事情。洞山禪師的提示是說(shuō)：眾生因?；笥谘矍暗氖挛锒痪空鎸?shí)、沉迷于生死。但對(duì)修行人來(lái)說(shuō)，只要還有一口氣活在世間，就應(yīng)當(dāng)要參透本來(lái)面目。但至今還不明生死大事，生死的根本問(wèn)題未能解決，這才是最苦的事。
人生有兩大問(wèn)題：一為生，一為死。一個(gè)人如果不能對(duì)生死兩大問(wèn)題有所覺(jué)悟，那么無(wú)論他的事業(yè)成就有多大、學(xué)問(wèn)名望有多高，都會(huì)在無(wú)常激變中轉(zhuǎn)瞬失去人生的意義和價(jià)值。人時(shí)常談?wù)撊松^，卻疏忽了人生觀反面的人死觀，只知在如何生這方面下功夫，從來(lái)不在如何死那方面去設(shè)想。眾生忙忙碌碌，一生營(yíng)求世間的物質(zhì)，可是物質(zhì)畢竟是無(wú)常、無(wú)實(shí)的，就是追求到手，還不一定能夠真正擁有。
譬如溪水流入大海中，海水在一定的溫度和氣壓之下，會(huì)上升化為水蒸氣，成為云和霧，飄向四方；云和霧也會(huì)在一定的氣候條件下，以下雨或下雪的形態(tài)降落地面，再流入溪川之中。所以，在水的生命流程當(dāng)中，這些溪水、海水、云、霧、雨、雪，都不過(guò)是隨不同因緣而暫時(shí)存在的現(xiàn)象。眾生的生命也是一樣，是一個(gè)隨不同業(yè)緣而流轉(zhuǎn)變化的過(guò)程，眾生死亡以后雖然肉體不再有心跳、呼吸，但以佛法來(lái)看，這并不是終點(diǎn)，在還未解脫前，都只是法界大化流變的過(guò)程而已。因此、大丈夫應(yīng)當(dāng)究明心地，力求參透自己的本來(lái)面目。歷經(jīng)滄桑大徹大悟，才算不辜負(fù)自己的一點(diǎn)靈光。