來源：濟(jì)群法師?2024年10月04日
從情緒式的生活
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真正學(xué)佛，一切都要重新開始
作為一個(gè)佛教徒來說，要為更長遠(yuǎn)的生命著想，眼前的幾十年畢竟是短暫的，而未來的生命卻是無限的，如果為了暫時(shí)的利益而殃及未來，豈非舍本逐末？
如何才能保障我們未來的幸福呢？就要嚴(yán)格地按照戒律的規(guī)范來生活。健康的、正命的生活，本身就是一種非常好的修行。我們做的很多事情，看起來似乎和修行無關(guān)。但如果我們將佛法的智慧落實(shí)在生活中，以佛法的觀念來指導(dǎo)我們的言行，那么，行住坐臥中一樣可以修行。
平常人吃飯不能好好地吃；睡覺也不能好好地睡；在家庭中不能好好地和睦相處；在社會上不能好好地待人處世。
我們吃飯時(shí)也要檢查自己的心態(tài)：是帶著貪心在吃？還是帶著嗔恨心在吃？吃飯最原始的目的只是為了生存，是為了我們的色身得以維持。但很多人吃飯?jiān)缫殉^這個(gè)界限，有時(shí)為了貪圖口腹之欲而大造殺業(yè)；有時(shí)為了虛榮和面子而一擲千金。
所以說，如果我們不能以平常心來吃飯，遇到好吃的飯菜就會起貪心；反之，則會起嗔恨心；為了吃給別人看，那又是虛榮心和我慢心在作怪；看到別人吃得好，自己吃得不好，心里不平衡，還會產(chǎn)生嫉妒心。我們看，不好好吃飯，就會帶來這么多的貪嗔癡煩惱。
為了維持色身的基本生存，還要注意相應(yīng)的營養(yǎng)，營養(yǎng)不必太多，但也不要不夠。因?yàn)槲覀兊纳眢w是緣起的，需要依靠物質(zhì)條件才能得以維持。暴飲暴食固然不對，忍饑挨餓地自苦其身同樣是不足取的。我們應(yīng)奉行中道的原則，遠(yuǎn)離縱欲和苦行兩個(gè)極端。所以說，吃飯本身就是一種很好的修行，就蘊(yùn)涵著智慧。
從前有位祖師在回答”修行是什么？”的問題時(shí)說：”饑來吃飯，困來即眠”。聽的人不明白：誰不會吃飯、睡覺呢？祖師就說：”你們吃飯時(shí)挑肥揀瘦；睡覺時(shí)又東想西想。”所以，我們不要以為自己什么都會做，如果我們真正想要學(xué)佛的話，一切都要重新開始！從原有的情緒式的生活，改變?yōu)橹腔鄣摹⒔】档纳睢?/p>