來源：靈隱寺 時(shí)間：2023-06-01
省庵大師
省庵大師是清代著名高僧（1686年-1734年），中國凈土宗第十一代祖師。省庵大師俗姓時(shí)，名實(shí)賢，字思齊，江蘇常熟人。大師生來不沾葷腥，少年即聰慧絕倫，常有出塵之志。母親張氏知道他與佛有緣，便在他七歲時(shí)送到清涼庵跟隨容選和尚出家。
生苦
業(yè)風(fēng)吹識(shí)入胞胎，獄戶深藏實(shí)可哀。
每遇饑虛倒懸下，頻驚粗食壓山來。
聲聞到此心猶昧，菩薩于中慧未開。
誓割愛緣生極樂，華中產(chǎn)取玉嬰孩。
老苦
萬事輸人已退藏，形骸自愧少康莊。
朱顏一去杳無跡，華發(fā)新來漸有霜。
流淚暗思童稚樂，見人空話壯年強(qiáng)。
寧知凈土春長(zhǎng)在，不使身心晝夜忙。
病苦
四大因時(shí)偶暫乖，此身無計(jì)可安排。
殘燈留影不成夢(mèng)，夜雨滴愁空滿街。
自昔歡娛何處去，只今苦痛有誰懷。
豈知極樂清虛體，自在游行白玉階。
死苦
識(shí)神將盡忽無常，四大分離難主張。
脫殼生龜真痛絕，落湯螃蟹漫慞惶。
甘心獄戶為囚侶，束手幽關(guān)事鬼王。
何似華開親見佛，無生無滅壽難量。
愛別離苦
生離死別最堪傷，每話令人欲斷腸。
虞氏帳中辭項(xiàng)羽，明妃馬上謝君王。
淚深江海猶嫌淺，恨遠(yuǎn)乾坤未是長(zhǎng)。
諸上善人俱會(huì)處，愿教曠劫莫分張。
怨憎會(huì)苦
苦事人情皆欲避，誰知夙業(yè)自相招。
有錢難買閻翁赦，無計(jì)能求獄卒饒。
兵敗張巡思作鬼，身亡蕭氏愿為貓。
何時(shí)得預(yù)蓮池會(huì)，積劫怨仇好共消。
求不得苦
窮達(dá)由來有夙因，轉(zhuǎn)生希望轉(zhuǎn)因循。
揚(yáng)帆屢見沉舟客，掛榜偏傷落第人。
畢世耕耘難果腹，頻年紡織尚懸鶉。
樂邦衣食天然好，不用區(qū)區(qū)更苦辛。
五陰熾盛苦
逼迫身心苦事多，哀聲無地可號(hào)呼。
肝腸斷處情難斷，血淚枯時(shí)恨未枯。
臨海廿年持使節(jié)，過關(guān)一夜白頭顱。
何當(dāng)凈土修禪觀，寂照同時(shí)離有無。
佛法中說到苦時(shí)，一般是以“八苦”為代表。八苦之說，出于《中阿含》的《大拘絺羅經(jīng)》、《分別圣諦經(jīng)》等經(jīng)中，所謂八苦，是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰盛苦，這是眾生輪回于六道中所受的八種苦果。
如何才能擺脫、或減少痛苦呢？佛陀在基本教理苦、集、滅、道四圣諦中說“苦當(dāng)知、集當(dāng)斷、滅當(dāng)證、道當(dāng)修”。簡(jiǎn)單的說，切斷苦的來源“斷集”，就可擺脫或減少痛苦?！栋舜笕擞X經(jīng)》說“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在”，約束我們的欲望，切斷痛苦的來源，就可減少痛苦。