來(lái)源：五臺(tái)山佛教 2024年07月18日
▍菩提心
我們念佛憶佛要與佛相應(yīng)，念阿彌陀佛是大乘法，大乘法的標(biāo)志就是菩提心。我們既然聞到佛的名號(hào)：無(wú)量光無(wú)量壽，能不能發(fā)菩提心，這是很重要的。
發(fā)菩提心從理論上分俗諦的菩提心和勝義諦的菩提心。俗諦菩提心又分愿的菩提心和行的菩提心，那我們先要從愿的菩提心上來(lái)修。愿一切眾生皆成佛道，這就叫愿的菩提心。
我們?cè)趺凑鎸?shí)地生起愿一切眾生都成佛道的心？這是有觀修的。
按照佛法的教理，要觀一切眾生都是自己的父母。這樣觀想的時(shí)候，你心里面的功德生起來(lái)，心是充實(shí)的，不是空的。
▍眾生皆父母
修行千萬(wàn)不要落空，要真實(shí)地生起這種心來(lái)，觀一切眾生皆是過(guò)去父母。
同樣念一句“南無(wú)阿彌陀佛”，跟沒(méi)有觀的念佛相比較，功德是天壤之別。
沒(méi)有發(fā)菩提心的人念佛，念的阿彌陀佛是無(wú)量光無(wú)量壽，但心卻是有限的，念念都有量，兩個(gè)不相應(yīng)。
發(fā)起菩提心的人念一句“南無(wú)阿彌陀佛”，等于無(wú)量句，因?yàn)槠刑嵝谋旧砭蜔o(wú)量，以無(wú)量念無(wú)量，如是因如是果，這樣就“母子歷生，不相違遠(yuǎn)……現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛”。
▍憶母恩報(bào)母恩
要把一切眾生都當(dāng)父母，那接下來(lái)要修什么？
觀父母的功德、父母對(duì)我們生命的恩，叫憶母恩、念母恩、報(bào)母恩。用什么來(lái)報(bào)母恩？發(fā)菩提心，愿一切父母不受苦。只有通過(guò)佛法，通過(guò)我們戒定慧的修持，才能夠產(chǎn)生無(wú)漏的功德，才能夠產(chǎn)生讓眾生離苦得樂(lè)的力量。
這樣修，你的愿菩提心才生起來(lái)，有了這樣的愿菩提心再念佛，功德就很大。所以發(fā)菩提心要先發(fā)俗諦的，俗諦的里面先發(fā)愿的菩提心，愿的菩提心要先視眾生如父母，視眾生如父母里面要思父母的恩、憶念父母的恩。
那你該修什么？要憶念父母的恩，要報(bào)父母的恩，然后把這種心擴(kuò)大，一切眾生過(guò)去無(wú)量劫都做過(guò)自己父母，要以這樣的心來(lái)念佛。如果你不能發(fā)菩提心，六度萬(wàn)行不相應(yīng)，就在那些技巧上念，不能了生脫死。