來源：五臺山佛教 2024年07月18日
▍菩提心
我們念佛憶佛要與佛相應，念阿彌陀佛是大乘法，大乘法的標志就是菩提心。我們既然聞到佛的名號：無量光無量壽，能不能發(fā)菩提心，這是很重要的。
發(fā)菩提心從理論上分俗諦的菩提心和勝義諦的菩提心。俗諦菩提心又分愿的菩提心和行的菩提心，那我們先要從愿的菩提心上來修。愿一切眾生皆成佛道，這就叫愿的菩提心。
我們怎么真實地生起愿一切眾生都成佛道的心？這是有觀修的。
按照佛法的教理，要觀一切眾生都是自己的父母。這樣觀想的時候，你心里面的功德生起來，心是充實的，不是空的。
▍眾生皆父母
修行千萬不要落空，要真實地生起這種心來，觀一切眾生皆是過去父母。
同樣念一句“南無阿彌陀佛”，跟沒有觀的念佛相比較，功德是天壤之別。
沒有發(fā)菩提心的人念佛，念的阿彌陀佛是無量光無量壽，但心卻是有限的，念念都有量，兩個不相應。
發(fā)起菩提心的人念一句“南無阿彌陀佛”，等于無量句，因為菩提心本身就無量，以無量念無量，如是因如是果，這樣就“母子歷生，不相違遠……現(xiàn)前當來，必定見佛”。
▍憶母恩報母恩
要把一切眾生都當父母，那接下來要修什么？
觀父母的功德、父母對我們生命的恩，叫憶母恩、念母恩、報母恩。用什么來報母恩？發(fā)菩提心，愿一切父母不受苦。只有通過佛法，通過我們戒定慧的修持，才能夠產(chǎn)生無漏的功德，才能夠產(chǎn)生讓眾生離苦得樂的力量。
這樣修，你的愿菩提心才生起來，有了這樣的愿菩提心再念佛，功德就很大。所以發(fā)菩提心要先發(fā)俗諦的，俗諦的里面先發(fā)愿的菩提心，愿的菩提心要先視眾生如父母，視眾生如父母里面要思父母的恩、憶念父母的恩。
那你該修什么？要憶念父母的恩，要報父母的恩，然后把這種心擴大，一切眾生過去無量劫都做過自己父母，要以這樣的心來念佛。如果你不能發(fā)菩提心，六度萬行不相應，就在那些技巧上念，不能了生脫死。