來源：佛教慧日 2024年09月20日?
古人有個詞叫“眾星捧月”，為了襯托，星星都隱蔽起來，讓月亮灑下皎潔的光。
中國的古人是很優(yōu)美的。吳剛伐桂、玉兔搗藥，“桂殿”、“玉兔”就成了月亮的代稱；圓月亮潔，故名“銀盤”；云散長空，體露“嬋娟”。
埃及人認(rèn)為，天空就像媽媽，身體躬隆，籠罩大地。中國人則比喻夜空如鋪展的黑色綢緞，星星點點，猶如散落其上的寶石。
我們對星星，往往是一種平面的理解，實際上在天文學(xué)家眼里，每一顆星星的年齡是不一樣的。
就像我們看到太陽光，那是太陽八分鐘前發(fā)出的。那些星星，當(dāng)我們看到它的光時，這可能是一萬年前、三萬年前、十萬年前乃至百萬年前所發(fā)出的。每一顆不同年齡的星星在時空中，它的光線穿越那么久，才被我們的視網(wǎng)膜捕捉到。
哪怕菩薩，菩薩與菩薩間也不一樣。有的發(fā)菩提心一萬年了，有的十萬年了，有的百萬年了，有的一大劫了。所以佛陀介紹彌勒菩薩的時候，說彌勒菩薩“久發(fā)菩提心”，在長久的修行中曾是我的老師；介紹文殊童子的時候，說我來這個地球上發(fā)心，都沒有祂資格老，你看祂是小孩，實際上是一位“故在娑婆世界、久發(fā)菩提心”的大士。
所以我們要用智慧的眼光，立體地來看每一個人。雖然我們現(xiàn)了出家相，但是從我內(nèi)心來說，我不知道哪一位所謂的在家居士，有可能他的根性更好，他發(fā)菩提心更早，他的功德更大。所以我們只管管好自己，要問自己：出家相是解脫相，我解脫沒有？出家人住持三寶，我有住持三寶的能力嗎？
我們要去感受諸佛菩薩綿綿密密的加持，奔赴修行該往的方向。我們要得三皈的體、戒的體、定的體、慧的體，要去體會戒的解脫、定的解脫，戒的清涼、定的清涼，這樣，無論世間怎么變，紅塵萬丈，我自有歇息、皈依之處。
而我們越享受這些，對這世界就越有一種悲憫和責(zé)任。你會默默地回向，為這個世界懺悔惡、祈禱善，也為四生六道、九幽十類、法界一切如母有情。
——三參法師