來(lái)源：濟(jì)群法師? 時(shí)間：2024-04-16
問：西方人總在追問“世界的本質(zhì)”，最后把上帝作為精神本質(zhì)來(lái)信仰——總有一個(gè)永恒的、不會(huì)失去的東西在那里，聽起來(lái)還有奔頭。但佛家講空，就會(huì)讓人覺得生命很虛幻。除了虛幻，真的什么都沒有嗎？
答：空，是要空掉我們對(duì)自我和世界的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并不否定現(xiàn)象本身。佛教認(rèn)為一切存在都有因緣因果，只是因?yàn)槲覀兛床磺?，才?duì)自我和世界產(chǎn)生我的設(shè)定，永恒的設(shè)定，進(jìn)而執(zhí)著這種設(shè)定——以為自己的所見最正確，就是如此，必須如此，煩惱由此產(chǎn)生。如果不學(xué)習(xí)佛法或哲學(xué)的智慧，可能永遠(yuǎn)活在自己的觀念中，在無(wú)我的世界執(zhí)著我，在無(wú)常的世界期待常，永遠(yuǎn)事與愿違。只有學(xué)會(huì)智慧地看世界，才不會(huì)因?yàn)檎`解引發(fā)煩惱，人生才會(huì)變得更美好。佛法否定永恒，并不是說除了虛幻的現(xiàn)象就什么都沒有。其中有兩個(gè)層面，一是我們會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生永恒的設(shè)定，其實(shí)這種永恒根本不存在。我們希望愛情天長(zhǎng)地久，事業(yè)千秋萬(wàn)代，甚至希望自己長(zhǎng)生不老，不過是因?yàn)閳?zhí)著感情，在乎事業(yè)，害怕死亡，是對(duì)世界有過多依賴后產(chǎn)生的幻想。事實(shí)上，這種執(zhí)著將給人類帶來(lái)無(wú)盡的痛苦。
佛教講無(wú)常，只是讓我們認(rèn)清真相，但同時(shí)也告訴我們，覺性是永恒的，但這個(gè)永恒是超越二元對(duì)立的，既不可以用有去認(rèn)識(shí)，也不可以用無(wú)去認(rèn)識(shí)，并不是什么都沒有。