來源：夢參老和尚 2024年07月23日
一舉一動、起心動念全是業(yè)?
夢參老和尚
閻浮提此世界眾生，一舉一動、起心動念，全是業(yè)。這業(yè)是指惡業(yè)方面說的，“無不是業(yè)”是指惡業(yè)，無不是業(yè)，無不是罪。你有了業(yè)就要受報，受了報，在沉淪六道之中，永遠不容易脫離，時而上三善道，時而下三惡道。
上三善道也有苦，輕一點有苦有樂，天道樂多苦少，人道苦樂各半，三惡道全苦無樂、無量諸苦，這些都是自己造的業(yè)，自己受的報。你有業(yè)因了，一定要得業(yè)果。所以《地藏經(jīng)》上說生死業(yè)緣，果報自受。
依四教來分析，十法界有各個不同的因，成就這十法界，所得到的各個果不相混淆。如果是自覺覺他、覺行圓滿，這是佛法界。
行六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）萬行是菩薩法界，業(yè)報不虛的；行十二因緣法（無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱）是辟支佛法界；觀四諦（苦、集、滅、道）是聲聞法界；修上品十善（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡）是天道；修五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒戒）及中品十善是人法界；修下中品十善是阿修羅法界；下品五逆（殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血）十惡（殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見）是鬼道；中品五逆十惡是畜生道；上品五逆十惡是地獄道。各個的業(yè)因，所感的果也不同。
如果能明了因果，明白業(yè)報不虛。所以口一說話，身體一個動作，意念做個思惟，如果是造罪惡的因，一定得罪惡的果報。菩薩怕造因，“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生是苦逼到身上他才怕，但是不怕因。為什么呢？他不知道果是因來的，一天天打壞主意、想逃避果，果必來，他要躲避又躲避不了，不但躲避不了，愈陷愈深，這是精確的，也是肯定的。
為什么眾生不清楚因果道理？沒有學過。世間也講“善有善報，惡有惡報，不是不報、時候未到”。他總認為可以逃脫，永遠逃脫不了的。你造的種種因，到受報時，你才想逃避，逃避不了，越逃避，越增加痛苦，越逃避時，越造惡因，惡因越纏縛，永遠脫離不了。
所以要修地藏菩薩的行門，依《地藏經(jīng)》，我們經(jīng)常、天天拜懺、發(fā)愿，或者上早晚上殿時都在發(fā)愿，都在懺悔，不但使自己不造惡因，也救拔已經(jīng)墮落受三惡道果報的眾生，給他們回向。
地藏菩薩示現(xiàn)婆羅門女，示現(xiàn)光目女，她不是在佛前發(fā)愿嘛，依著她的大愿，行救度一切眾生的大行。她不是向諸佛表示，“十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發(fā)廣大誓愿。”她發(fā)這個大愿，希望佛加持度脫，讓她的母親離斯下賤，這個光目女的母親，投生到她家、給她的仆人做小孩，這還是得到光目女的救拔，從地獄出來生到她家里頭。
她的母親向她說：“我是得到佛力才脫離地獄苦，但是我的壽命只有十三歲，死了之后，恐怕又要下地獄?！惫饽颗诜鹎鞍l(fā)愿，愿讓她的母親舍此下賤報身之后，永遠不再受。對清凈蓮華目如來像前發(fā)愿：愿我百千萬億劫中常度眾生。所有世界地獄三惡道諸罪苦眾生， 我都把他們度脫，令他們永離地獄、惡趣、畜生、餓鬼，離開三惡道，使三惡道一切受罪苦的眾生都能成佛，我方成正覺。
我們不會發(fā)愿，學《地藏經(jīng)》就隨順地藏菩薩發(fā)愿，我們現(xiàn)在做不到，拜懺也念，念《地藏經(jīng)》也在念，對著地藏像前念，一定發(fā)救拔眾生離苦得樂的愿。在日常生活中，使你的身、口、意三業(yè)，念念與善法相應(yīng)，與惡法不相應(yīng)，這是我們現(xiàn)在所能做得到的。