來源：佛教建筑精選 時間：2023-03-31
■ 緣 起
萬有皆從因緣生起，無一事例外。故而“因緣所生起”，成為一條永恒不變的定律。
緣起論認(rèn)為世間上的事事物物（一切有為法），既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立。一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸于烏有。“諸法因緣生，諸法因緣滅”的因果定律，稱之為“緣起”。
緣起是佛教的根本教理，是宇宙人生本來的、必然的、普遍的理則，所謂“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界?！碑?dāng)初佛陀在菩提樹下金剛座上，因為現(xiàn)觀緣起而成佛。
“緣起”并非佛陀所“創(chuàng)造”，佛陀只是“發(fā)現(xiàn)”了“緣起”這個自然的法則，再將此宇宙人生的真理對眾生宣說、開示。
■ 緣起的定義
《中阿含經(jīng)》云“若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅”，這是對緣起的定義。
緣起，就是說一切諸法都是由于因緣而生起的。簡單地說，就是世界上一切事物、現(xiàn)象的生起都是相對的，都是互相存在的關(guān)系和條件。如果沒有這個關(guān)系和條件，任何事物和現(xiàn)象都無法生起。
緣起的人生宇宙，是一個處處關(guān)聯(lián)的關(guān)系之網(wǎng)。
如花園里的一棵樹，要靠種子水分土壤種種因緣，才能夠生起存在，這叫“緣起”。生長這棵樹的種子水土等“因緣”，本身還是要靠別的因緣；因緣又要靠因緣，這樣推廣開去，可以牽涉到一切萬有。這棵樹可以培植風(fēng)景，長大后木材可以砍來做家器，家器又可以供人應(yīng)用。
物物相助，可以關(guān)涉一切萬有。宇宙萬有，就是這么樣一個互相關(guān)聯(lián)的關(guān)系之網(wǎng)。
又如一個人的生存，小時要靠父母的養(yǎng)育，長大了要受學(xué)校的教育，還要靠朋友的幫助；衣食住一切生活物資，要靠農(nóng)人、工人、商人的供給；生存的保障，要靠國家的組織，軍警的衛(wèi)護(hù)。
必須要有這種種的“因緣”，一個人才能夠生存。
同時，一個人也必然的要盡他的智識能力，去替社會做事，給別人作“因緣”?！澳惴N田，我織布，他蓋房屋給人住”；人類是社會性動物，社會是群眾分工合作的組合，它的相依共存緣起關(guān)系，是更明白的。
所以，人生社會也是這么樣的一個互相關(guān)聯(lián)的緣起之網(wǎng)。
宇宙間沒有一件事物，可以離開別的事物而單獨存在；社會上也沒有一個人，可以離開其他的人而單獨存在的。個人既需要社會群眾的助力才能夠生存，必然也就應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的能力給社會群眾。
“人人為我，我為人人”，明白緣起的道理，才能真正的“無我為人”，互助合作。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。
此身不向今生度，更待何生度此身。