來源：福州象峰崇福寺  時間：2023-02-11

“懟”有兩種讀音
讀四聲時表示心中對立
也就是心里抵觸，可引申為怨恨
讀三聲時是一種北方口語
意思是用手推人
或用語言去反駁對方的觀點
也許是因為兩種讀音的“懟”字
雖然意思不同
但都有怨恨、攻擊的含義
所以口語的duǐ
就沿用了四聲的“懟”
所以在當代流行語中
“懟”有攻擊、壓迫、爭斗的意思
在懟人文化大行其道的今天
一臺臺的脫口秀
一群群的網(wǎng)絡(luò)噴子
讓我們見證了懟人的過癮和刺激
雖然包裝了那么點幽默和技術(shù)含量
但實際上，懟就是懟
仍然逃不出惡語的范疇
在眾多的懟人語錄中
有一些竟然有著極強的佛教特色
這些懟人的話背后
到底包含了什么佛學思想呢？
1
你要下地獄
小李帶著女朋友去游山玩水。
他的母親卻臥病在床，無人照顧。
隔壁的居士王婆婆看不慣了，
給小李打電話催他回家，
小李不聽，婆婆毛了：
“死娃兒，媽都不管，要下地獄的！”
嚇得小李一身汗，氣憤地罵了娘。
一言不合，就咒人下地獄。這像話嗎？不像話！
你以為地獄真的好下嗎？……嗯，還真地好下。咱們就來研究研究。
在普通人看來，地獄是一個死后靈魂受罪受苦的地方。在佛教的輪回思想中，地獄屬于六道之一，是眾生輪回的一個去處。人道、天道、阿修羅道為六道中的三善道；地獄道、餓鬼道、畜生道，為六道中的三惡道。
從字面上我們就可以明白，惡道不是一個好去處，地獄道是罪惡眾生死后所生存的地方。佛教所說的地獄，根據(jù)所受苦報的不同，主要分為：根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄三大類。

○地獄什么樣？
佛經(jīng)中通常所稱的地獄，是指根本地獄。根本地獄中，有上下縱貫的八大炎熱地獄，以及四方連橫的八大寒冰地獄。眾生依各自所犯罪業(yè)的差別，到對應(yīng)的地獄中去受報。
八熱地獄是什么樣子的呢？它包括了等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燒熟地獄、極熱地獄和無間地獄。比如去到等活地獄的眾生，會用武器互相殘殺。但死在那里，只是一種假死；一陣清涼的業(yè)風吹來，他們便又活了過來，然后繼續(xù)無止盡地相互殘殺。
○到底做了什么樣的惡事，會墮入地獄呢？
造了十惡、五逆罪的人，命終后下墮地獄道。還有粗略的說法，是惡業(yè)最重者感生地獄，中者生為餓鬼，輕者生為畜牲；以及細致一點的說法，殺生的人多感地獄果報，慳吝不施的人易感餓鬼果報。
所以，造作了殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡這十惡業(yè)的人，都有可能下一世墮入地獄道受苦。
什么是五逆罪呢？就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和僧。
佛經(jīng)中經(jīng)常提及的反面人物——提婆達多，就好幾次想要殺害佛陀。雖然殺人未遂，但已讓佛陀受傷流血，這就是五逆罪中的“出佛身血”，墮地獄的業(yè)報是實打?qū)嵉摹?/span>
王婆婆咒罵小李“下地獄”，確實是口德盡失，很有惡語的攻擊性。這句話背后，實際上想表達的意思卻是：地獄是個受苦受罰的地方，沒有良心的人下一世就得去那兒待著。由于地獄之苦，無有出期，如果想不受此極苦，就不要造下惡業(yè)。
因此，“下地獄”也有警醒世人的用意。電影《妖鈴鈴》中，父子倆被逮去地獄，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的網(wǎng)絡(luò)噴子、P圖的人都在地獄受苦，這也是在警示大家言語、行為需謹慎。
王婆婆也是悲心一片，她懂得地獄的慘相，想警醒后輩，但如果能用調(diào)柔語來表達，效果自然更好。
2
你是個冤家
從小龍哥就欺負小白，
后來兩人竟升上了同一所重點大學
的同一個班。
龍哥一看居然是小白：
“小屁孩怎么又是你！快交保護費！”
小白郁悶了：
“硬是遇得到哦！你真是個冤家！”
沒多久，小白因受不了龍哥的霸凌，
得了抑郁癥，被迫轉(zhuǎn)學。
那個你最討厭的人，沒有征兆地又出現(xiàn)在你的世界里。他讓你糾結(jié)，讓你痛，想逃逃不了，想鬧鬧不過，煩惱得很。這就是我們常說的冤家路窄。
實際上，冤家路窄說的就是佛教中“八苦”之一的怨憎會。八苦是指：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。怨憎會，就是我們所怨仇憎惡的人，本來是希望他遠離的，但反而跟他相遇甚至拉扯在一起。
一飲一啄，莫非前定。其實所謂冤家，佛教認為也是一種緣分。對方來侮辱你，傷害你，必定是有原因的。而這個原因往往是由于過去生中或往昔時候，你做了傷害對方的事。
遇到冤家該怎么辦？
圣嚴法師曾開示：“遇到冤家，應(yīng)該要主動向?qū)Ψ降狼?，認錯，并且好好地與他溝通。唯有面對誤會，才能真地化解矛盾?！?/span>
要面對冤家真的很難，但只有主動化解才是可行之道?！督庠┲洹啡缡歉嬖V我們：“解結(jié)解結(jié)解冤結(jié)，解了多少冤和業(yè)。洗心滌慮發(fā)虔誠，今對佛前求解結(jié)?！蔽覀円部梢試L試在佛前懺悔，發(fā)愿，解除冤結(jié)，讓未來的日子過得平順。
3
要遭報應(yīng)的
大頭組織了一批假藥，
賣給隔壁得癌癥的李嬢嬢。
假藥導致李嬢嬢病情惡化，
李嬢嬢的兒子大蔥找大頭算賬，
“你還是鄰居，為啥子賣假藥害人！”
大頭：“那又怎么樣，反正她都是癌癥！”
大蔥氣得眼淚直流：
“你干傷天害理的事，要遭報應(yīng)的！”
“做了壞事，要遭報應(yīng)”這句話，可謂中國人的普世價值觀。這說明從老百姓到佛弟子都不約而同地認同一個理：世間有因果，善有善報，惡有惡報。就如圣嚴法師所說“佛教相信因果定律的正確性，正像大家相信吃飯可使胃囊滿足那樣的正確”。

但佛教對因果的解讀，又更加深入且縝密：
1.因果報應(yīng)，是佛教用來說明世界一切關(guān)系的基本理論，又叫做因果業(yè)報、善惡業(yè)報。指的是一切事物皆有因果法則支配，種善因必產(chǎn)生好果，種惡因必產(chǎn)生苦果。
2.佛教講的因果，通貫三世。人除了現(xiàn)在這一期生命，還有過去生和未來生。因而，今生的修善作惡，未必今生受報；今生的禍?？鄻?、種種遭遇，也多是由于往世業(yè)力的果報；而今生的所作所為，多半要在后世才能感果。如果能理解三世因果，心態(tài)自然能夠放平，對“壞人為何逍遙”“好人卻要遭罪”自然也就想得通了。
3.同時，佛教講的因果律也并非宿命論或定命論。除了重大的業(yè)力不能轉(zhuǎn)變之外，人是可以憑后天的努力來改善先天的業(yè)因的，這就是人可改命的因果原理。
大頭做惡，即使不被大蔥詛咒“遭報應(yīng)”，也一定逃不脫因果的懲罰?！霸鈭髴?yīng)”只不過是將佛教的因果觀直接點名，警示大家要對自己的言行負責任。
4
你懺悔吧
小金桔和大明是一對夫妻。
大明外遇被發(fā)現(xiàn)后，
拒不道歉改過，還將小金桔打傷。
放話說：“有種你告我??！”
小金桔的閨蜜是個散打四段，
找到大明就是一通怒吼：
“懺悔吧！人渣！你今天別想跑！”
相信大多數(shù)人都不大懂什么是懺悔。而絕大多數(shù)的道歉也都是裝裝樣子，糊弄對方而已。
究竟什么是“懺悔”？從內(nèi)心生出悔過之意，對往昔所傷害的人或事真誠道歉，并祈求原諒寬恕的行為叫“懺”；意識到自己所做的事情不對，而生出羞恥心、慚愧心、悔恨心、改過心，并決定永不再犯，名為“悔”。

○我們?yōu)槭裁匆獞曰冢垦b裝樣子不行嗎？
從前面的因果知識中，我們知道了有業(yè)因就有業(yè)果。加之還有很多人是在無意間造下的惡業(yè)，自己渾然不知。當果報現(xiàn)前時，便去抱怨老天不公，從此變得自暴自棄，甚至將怨恨發(fā)泄到他人身上。當我們明白業(yè)不會消亡時，何來裝樣子的僥幸心理呢？
○懺悔了，就一了百了了嗎？
懺悔是自我反省和自我檢束，是洗滌自心，警醒自己不要再次犯錯。只要有這樣的改過之心，就會從罪惡感中解脫出來，這就是懺悔的功能。
可是，懺悔并不代表曾經(jīng)犯下的錯就一筆勾銷了。懺悔只是承認自己的錯誤，以積極主動的心態(tài)去面對和償還。除了重大的如殺生、偷盜、邪淫、大妄語(妄稱自己是圣人)等已遂罪，必須隨業(yè)受報之外，其他的未遂罪，以及過失犯戒與威儀犯戒等罪業(yè)，都可依照佛所規(guī)定的方法懺悔。
懟人、罵人自然不值得提倡，但如果我們能因此而明白一些佛教的觀點和道理，這架也不枉白吵，這熱鬧也不算白看了不是？