來源：佛教慧日 2025年07月01日
大法開演，就是諸佛住世，眾生就能離苦得樂，世界就能轉(zhuǎn)染成凈。
《大方廣佛華嚴經(jīng)·菩薩問明品》，是以文殊菩薩啟眾生智，諸菩薩首為我們開顯。文殊菩薩以悲憫眾生的發(fā)心來請法，通過《問明品》啟眾生信。
所謂“信為德母，慈育四生”。文殊菩薩從金色界來，就是為了啟發(fā)我們的信心。所以在講到法界緣起的時候，說什么是凡夫眾生呢？凡夫眾生是因不知果、沒有因和果的概念的，“譬如河中水，湍流競奔逝，各各不相知”。
所以宣說因果，啟迪我們對因果的概念，這就是佛的事業(yè)。就是文殊菩薩的智慧照耀我們，我們才能識因達果、明因識果、知因知果、尊因尊果，然后將其變成理性的行為。
無明是我們的本能，破無明是諸佛菩薩的事業(yè)。眾生個個都想自利，但就可憐在連自利的方法和能力都沒有，往往在自利的愿望中就結(jié)出了自害的果實。如果不學(xué)佛法，我們就無以終極地自利，更別提利他了。所以佛陀如果不降臨這世間，人天宇宙都是黑暗的。
天臺宗《始終心要》里有一句很重要的話，叫“初心畢竟而不二”。作為凡夫，我們在佛的啟迪下，也想修行，也想確立正因，追求成佛的果，這已經(jīng)踏上菩提道了。從破迷開悟、踏上正道，最后究竟菩提，這每一步都是很偉大的。
雖然成佛的果很偉大，但最偉大的事，是轉(zhuǎn)我邪心、建立正信。這是誰做的事？善知識！所以善知識登座，不僅是因為他有這樣的資格、智慧境界，更緣于他對眾生的悲憫。
所以我們聽法師講課，要滿懷感恩地注視著他。我們的眼睛、身心，代表我們背后無量眾生的希望。我們沒辦法向生生世世的父母盡孝，不能讓他們解脫，但是法師可以。法師升座，能利益無量眾生，包括我們現(xiàn)前的父母，乃至生生世世的父母。這樣子的大恩人，我們要起難遭難遇想，替無量劫的生身父母感恩他。
《觀無量壽經(jīng)》最后，阿難尊者回到耆阇崛山，為大家轉(zhuǎn)述佛在王宮所說之法，經(jīng)文里講，“爾時阿難，廣為大眾，說如上事。無量諸天、龍、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退?！边@是阿難尊者為大家轉(zhuǎn)述的，為什么不寫“聞尊者所說”，而是“聞佛所說”？因為阿難尊者是描述了這個場景，轉(zhuǎn)述佛陀所說的。
所以佛佛祖祖燈燈相續(xù)。只要有人為眾生說，就是替佛登座、代佛宣揚，佛法就彰顯在這個時空中。雖然佛法從本質(zhì)上就是超時空的，但在眾生的因緣上，還是需要有現(xiàn)前善知識來替佛宣揚。替佛宣揚者，在佛法上就是佛陀現(xiàn)前一樣。
這樣的場景是世間的最勝莊嚴。我們聽法的同時生恭敬心、清凈心，發(fā)菩提心，這樣的心也是最勝莊嚴。這樣的心跟無上的佛法就形成共鳴，就是佛心、我心、眾生心，心心相印。所以《華嚴經(jīng)疏》里講：“心佛眾生，三無差別。”這才是五臺山金色世界、一真法界的清涼，能滅煩惱火，能轉(zhuǎn)生死毒，能照五蘊空，能枯竭苦海。這才是一切眾生的無上清涼。
眾生的病根就是無明，唯有佛法才能醫(yī)治，功德也只有依佛法才能生起。每個人都是一個世界，叫“一花一世界，一葉一菩提”。我們個個都有重重的無盡寶藏，也有剎塵的世界、不可思議的眾生。每天在佛法的無上甘露中沐浴身心，每一天都是嶄新的生命，菩提的資糧在積累，這可以說是無量劫來難遭遇的事。
——三參法師