來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2025年09月03日

2013年10月21日 三七第一日

紹云老和尚開(kāi)示于司空山二祖寺

今天已經(jīng)是第三個(gè)七了。但是，用功辦道這件事，不論是幾個(gè)七，天天如是、時(shí)時(shí)如是、分分秒秒皆如是才行吶。

今天，我問(wèn)了一個(gè)人：“你在這里打了兩個(gè)七了，對(duì)看話頭如何理解、如何認(rèn)識(shí)呢？”他說(shuō)：“我原來(lái)不知道，我是在學(xué)，我就想在這期間能夠把心和境界分開(kāi)?！?/p>

我說(shuō)：“你這個(gè)口氣蠻大的。這就是有些人在照顧話頭的時(shí)候，心念不是真的放在話頭上，搞偏了?！?/p>

現(xiàn)在，不論是出家人、在家人，用功辦道還沒(méi)開(kāi)始用，就想得到大的好處，要見(jiàn)到一個(gè)明顯的收獲，他就滿意了。就因?yàn)楸е@一念，他在看話頭的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)種種現(xiàn)象。

大家都講發(fā)心、要了生死，我要問(wèn)一問(wèn)：你發(fā)的什么心？佛教《勸發(fā)菩提心文》上講有八種心：邪、正、真、偽、大、小、偏、圓。

有的人發(fā)心不是為了了生死，而是為了把自己身體搞好；在家人為了家庭順利、生意如何做好，這是邪呀！發(fā)心要真正為了了生死，將來(lái)成佛道、度眾生，這才是正。

我們要了生死不是一下子能了的，要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)心、決定心；就等于上一座高山不到山頂決不罷休，有這種志愿心才是真。有的人打七是來(lái)試試看，反正幾個(gè)七時(shí)間不長(zhǎng)，看看這里究竟如何？這就是假、就是偽。

還有的人雖然發(fā)心是要了生死，但時(shí)時(shí)處處為個(gè)人著想，大眾的事情、集體的事情他一點(diǎn)都不管，這是小啊！大心不是這樣的，不但要自己了生死、還要度人，將來(lái)成佛以后還要度無(wú)量的眾生，這才是大。

有人想：成佛有沒(méi)有快的辦法。比如說(shuō)參話頭，他不愿參話頭，他跟我說(shuō)：“書(shū)上講有個(gè)咒，持這個(gè)咒多少天就能即生成佛?！?/p>

他搞這個(gè)咒，向心外求法，這是偏吶。有時(shí)候還不是偏一點(diǎn)點(diǎn)，如果走到岔路上去了，一下子轉(zhuǎn)不回來(lái)，因?yàn)樗玫侥莻€(gè)境界。

1998年，云居山打禪七，打到三個(gè)七時(shí)，從終南山來(lái)了三個(gè)穿喇嘛衣服的人，有兩個(gè)坐了兩支香受不了，跑了。

另一個(gè)沒(méi)坐到三天，在外面跟人說(shuō)：“哎呀，像你們這樣在禪堂里看話頭，一天到晚跑、坐，晚上搞到十二點(diǎn)，這樣能悟道??？”

有人說(shuō)：“你怎么悟道啊？”他說(shuō)：“我有個(gè)法子，只要七天、多者十天保你悟道。”有幾個(gè)小青年聽(tīng)他這樣講，就跟在他后面轉(zhuǎn)。他說(shuō)在這兒不行，你們要跟我到終南山去。

這幾個(gè)人就想跟他到終南山。我那時(shí)是打七的班首，他們來(lái)向我告假，不說(shuō)到終南山，而說(shuō)有什么事、什么事。我問(wèn)：“你們多長(zhǎng)時(shí)間回來(lái)呀？”他們說(shuō)：“幾天就回來(lái)?！?/p>

幾個(gè)小和尚跟著他跑到終南山，他又說(shuō)要二十二天才能開(kāi)悟。有個(gè)小和尚住了幾天，發(fā)現(xiàn)不對(duì)。他叫我們到那里給他干活、燒飯給他吃，自己卻在那兒睡大覺(jué)，要我們伺候他，還要我們拿錢(qián)買(mǎi)東西供養(yǎng)他。

結(jié)果二十二天住下來(lái)，問(wèn)師父怎么沒(méi)有開(kāi)悟??？他說(shuō)：“你們持咒不虔誠(chéng)，還要二十二天?！逼渲幸粋€(gè)先回來(lái)了，還有兩個(gè)又住了三天也回來(lái)了，回來(lái)后就跪在那兒懺悔上當(dāng)受騙。

所以現(xiàn)在學(xué)佛的人雖然比較多，但真實(shí)行持的人少之又少??！因?yàn)槭篱g的人都想撿便宜，哪個(gè)事情快、好，又有收入就干那個(gè)事。他認(rèn)為我們用功辦道跟世間的事一樣，所以就出現(xiàn)種種偏的現(xiàn)象。

要快嘛，一坐下來(lái)就想要快，因?yàn)樾牟混o，種種的境界現(xiàn)象就出來(lái)了。境界現(xiàn)象出來(lái)了，他把持不住了、做不了主了，自己也知道不對(duì)了。但是想扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，一下子還不行。

這些走偏的人就是以攀緣心想抄近、求快。實(shí)際上他不知道這是攀緣心，是妄想上再加妄想心，這種心你能悟道??？這種人就是《楞嚴(yán)經(jīng)》上所講的“用攀緣心，為自性者”。

我們攀緣這個(gè)、攀緣那個(gè)，緣還沒(méi)攀上，反而把我們本有的佛性給遺失了，遺失了以后就迷惑了，迷惑了就打轉(zhuǎn)了。所以叫妄念不去又有妄念，在六道中輪回流轉(zhuǎn)。

正是“緣所遺者，由諸眾生，遺此本明。雖終日行，而不自覺(jué)，枉入諸趣”的真實(shí)寫(xiě)照。

過(guò)去博山祖師一個(gè)人在禪堂里打七，那時(shí)候沒(méi)有鐘，所謂坐香，就是以香為時(shí)間。一支香點(diǎn)起來(lái)往香爐里一插，到菩薩面前拜一拜，對(duì)自己說(shuō)：“博山啊，你剛才那支香打了幾個(gè)妄想你知道嗎？下一支香不能再打啦?！?/p>

我們問(wèn)問(wèn)自己，知道不知道在這一支香當(dāng)中打幾個(gè)妄想？一支香都不知道，一天下來(lái)就更不知道啦。所以我們不能急，急得就想證果，哪有那么容易啊？

我們講看話頭、看話頭，看話頭的目的就是以這句話頭把一切的妄念當(dāng)下攝住，找我們本有的自性。有的人才搞了幾天，就想如何、如何了。我12歲開(kāi)始信佛，16歲就正式開(kāi)始在家搞了，搞了60年了，搞到現(xiàn)在也還是這個(gè)樣子。

但是我相信：信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。信心不退，信心能了生死。只要信心不退，今生不行來(lái)生，來(lái)生不行再來(lái)生。不是你搞三五天、三五年就能解決問(wèn)題的。若這樣能解決問(wèn)題的話，世界上就沒(méi)有眾生，都是圣人了。

一個(gè)人從幼兒園小班、大班、小學(xué)六年、初中三年、高中三年、大學(xué)四年，二十多年出來(lái)后還沒(méi)有飯碗，還要自己找工作，找不到就沒(méi)有工作，這還要搞二十多年。

學(xué)個(gè)泥瓦匠、木工也要先學(xué)三年，再為師傅服務(wù)三年，要六年。我們要了生死大事，解決無(wú)量劫來(lái)的輪回苦，哪有那么容易?。?/p>

我們今天才第三個(gè)七的第一天，一共才十五天，你能有個(gè)體會(huì)就算很了不起。你還想證到如何、如何，那就是狂啦！不但狂，而且還愚癡、癡狂。我們才搞了幾天就能解決生死大事，哪有這么便宜??！

所以，想快速的、想抄近的、想盡一切辦法要超過(guò)人家的，這些都是狂心?？裢牟恍?，你不但沒(méi)功夫、不能了生死，要想把功夫看上也不可能。

因?yàn)樾迣W(xué)佛法一切法門(mén)，不論哪種法門(mén)都要謙虛虔誠(chéng)才行。高傲自滿、驕慢，不但學(xué)不成，搞長(zhǎng)了還要著魔，非著魔不可。為什么呢？你要快，要想如何、如何，你用妄想心想，那個(gè)魔境就出來(lái)了，境隨心現(xiàn)吶！

在這個(gè)堂中，大家都在用功辦道，但如果你的知見(jiàn)不正、認(rèn)識(shí)偏了，辦道當(dāng)中就會(huì)偏、就走不上正路，就會(huì)出種種奇怪的現(xiàn)象、不正常的現(xiàn)象。小則害你生病、害你這一生；大則斷送你的慧命，不是小事??！

所以我們修任何法門(mén)，要先把理路搞清，然后懷著一個(gè)謙虛虔誠(chéng)的心，踏踏實(shí)實(shí)地看這句話頭。你要認(rèn)為我這個(gè)人聰明、才干超過(guò)人、修行的方法比別人快，動(dòng)這一念魔障就來(lái)了，因?yàn)檫@一念有傲慢在里面吶！

用功辦道的人就怕要快、要超人家，有這個(gè)念就是狂、就是慢、就是癡，不但達(dá)不到，還給自己增加麻煩。

古人講：欲得高高山頂立，必須深深海底行。你不做低下的人，在深深海底苦練出來(lái)，哪有這么容易得到高高山頂立吶？

最后還有一個(gè)七，我希望我們?cè)谧娜?，在這個(gè)七當(dāng)中還像前兩個(gè)七一樣，懷著一個(gè)謙虛、虔誠(chéng)的心念，老老實(shí)實(shí)看好這一句話頭，不要想什么抄近的、超快的，不能動(dòng)這些妄念。

你一動(dòng)這些妄念，就給自己惹麻煩。一旦惹上了麻煩，你想不動(dòng)也不行了。所以，希望大家在后面的六天中，要守住心中的一個(gè)正念。

說(shuō)的都是空話，參！