來(lái)源：柏林禪寺 2025年06月02日

你就緊緊地盯住當(dāng)下的念頭，清醒地、輕安明凈地覺(jué)知當(dāng)下的念頭。朝如是，夕如是，不要讓它跑掉，能夠長(zhǎng)久地訓(xùn)練，這個(gè)念頭自自然然就聽你使喚了——這就是改變我們自己的方法。——凈慧長(zhǎng)老

?本文選自凈慧長(zhǎng)老全集《柏林禪話（下）》

關(guān)于禪修，在古代是講究如何在日用中來(lái)落實(shí)，在日用中來(lái)轉(zhuǎn)化自己的習(xí)性，開發(fā)自己本有的智慧。從現(xiàn)代意義來(lái)講，所謂的禪修，就是要把禪融入日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中。點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是方方面面，也就是時(shí)時(shí)刻刻，每一個(gè)當(dāng)下。這是需要有很好的禪修基礎(chǔ)和體驗(yàn)，要功夫很深的人才能做得到，要老參上座才能做得到。

我們的生命究竟是一個(gè)什么東西？生命存在的方式，就是以生活為依托。我們的生命之所以存在，生命的活力，生命的活動(dòng)，表現(xiàn)為各種各樣的生活狀態(tài)。生命離不開生活，也可以說(shuō)，生活的本質(zhì)就是生命。生者，生命；活者，活動(dòng)；生命的活動(dòng)就是生活。從這個(gè)意義來(lái)講，不但是說(shuō)修禪不能離開生活，做任何一件事，不管是大事還是小事，公事還是私事，國(guó)事還是家事，天下事還是一己之事，都與生活息息相關(guān)。如果說(shuō)沒(méi)有了生活，這個(gè)世界也就不存在了；沒(méi)有了生活，人類所擁有的一切也都將煙消云散。

我們坐在這里干什么呢？在過(guò)禪修的生活。用現(xiàn)行的法律語(yǔ)言來(lái)表述，那就是我們?cè)谶^(guò)宗教生活；用宗教的語(yǔ)言來(lái)講，我們?cè)谶^(guò)靈修的生活。這些都是指精神層面的生命活動(dòng)狀態(tài)。從物質(zhì)層面來(lái)講，我們?cè)谶M(jìn)行禪修、過(guò)禪修生活的同時(shí)，也不能離開物質(zhì)生活。這兩種生活幾乎是同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行的。因?yàn)槿魏胃呱小⑶鍍舻纳?，修行的生活，靈修的生活，都要以物質(zhì)為基礎(chǔ)，以物質(zhì)為條件和依托。我們?cè)诖硕U修，不論是冬天還是夏天，能夠在露天進(jìn)行的時(shí)候畢竟很少，即使是在露天進(jìn)行，也要以物質(zhì)為基礎(chǔ)。更何況我們還要辟一間靜室，夏天要有降溫設(shè)備，冬天要有取暖設(shè)備，坐下來(lái)要有比較松軟的墊子，還要用適當(dāng)保溫的小被褥把腿捂住，以防受風(fēng)；要飲食，要睡眠，要經(jīng)行，這一切都是以物質(zhì)為依托的。

人類的生活從總體上可以劃分為兩大類：精神生活與物質(zhì)生活。這兩大類是同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行的。如何使這兩種相互交叉的生活，都能有禪的意境、禪的味道、禪的喜悅，這就是禪修的必要之處。

在實(shí)際生活中，人的主觀意志和客觀現(xiàn)實(shí)是有距離、有矛盾的。客觀現(xiàn)實(shí)總是有一定的局限性，而我們的主觀愿望有著無(wú)限的能量。人們往往都是想入非非，得不到的東西想要得到；不能隨便講的話，非要講出來(lái)不可，一吐為快；不能做的事，非要去做。這樣就會(huì)給我們的物質(zhì)生活、社會(huì)生活以及個(gè)人生活造成各種各樣的矛盾，有了矛盾也就有了煩惱。這些煩惱怎么解決呢？想讓社會(huì)無(wú)限制地滿足每一個(gè)人的需求，讓物質(zhì)生活無(wú)限制地滿足每一個(gè)人的無(wú)限的需求，這是根本辦不到的。所以，我們要想改變外在的世界，想要讓現(xiàn)實(shí)存在來(lái)符合我們個(gè)人的主觀愿望，這種想法在任何時(shí)候都是不可能的，在任何人面前也都是不可能的——不管是團(tuán)體還是個(gè)人，團(tuán)體不可能，個(gè)人更不可能。團(tuán)體是一個(gè)大我，個(gè)人則是一個(gè)小我。

西方有一位傳教士，他在生前就為自己的碑寫了一段銘文，大意是說(shuō)：他從年輕的時(shí)候開始，就想改變社會(huì)；長(zhǎng)大一點(diǎn)，就想改變世界；當(dāng)這些夢(mèng)想都不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就想改變家庭，改變自己的親屬；結(jié)果臨到八十歲的時(shí)候，他一生的計(jì)劃終成泡影，他想要改變他人的計(jì)劃也就這樣落空了。就在這個(gè)時(shí)候，他覺(jué)悟了：一個(gè)人要想改變他人，這本身就不是一種有智慧的選擇；如果是一種有智慧的選擇，就要放棄改變他人的計(jì)劃，轉(zhuǎn)而堅(jiān)決徹底地來(lái)改變自己。這個(gè)墓碑的銘文非常經(jīng)典。作為一個(gè)傳教士，應(yīng)該說(shuō)，他也是有一定覺(jué)悟，有深刻而豐富的人生經(jīng)歷的，因此才能夠講出如此坦率而深刻的話。但是，能夠有這樣覺(jué)悟的人，在一萬(wàn)人當(dāng)中也難找一個(gè)，幾乎每個(gè)人都是想改變他人、改變外在的東西，從來(lái)沒(méi)有想要改變自己，這幾乎是所有人的一個(gè)常態(tài)，一個(gè)理所當(dāng)然的選擇。

從禪的角度來(lái)講，想要改變他人，這完全是錯(cuò)誤的。一個(gè)人只有改變自己，你才稍微有一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)權(quán)；要想改變他人，那是連一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)權(quán)都沒(méi)有，一點(diǎn)成功率、成功的希望都沒(méi)有的事情。這是一個(gè)非常深刻的教訓(xùn)，一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)、不容忽視的事實(shí)。

用什么東西來(lái)改變我們自己呢？佛教提供了八萬(wàn)四千法門，為什么要有那么多的法門呢？就是因?yàn)楦鶋m相接，我們的主觀與客觀相接觸的時(shí)候，有種種煩惱。煩惱之多，可以用八萬(wàn)四千來(lái)形容，要對(duì)治這么多的煩惱，就要有各種不同的方法、各種不同的法門，八萬(wàn)四千煩惱就要用八萬(wàn)四千法門來(lái)加以對(duì)治。

禪，是其中最究竟、最徹底、最便當(dāng)?shù)囊粋€(gè)法門。它隨時(shí)可以修，隨地可以修，任何人也都可以修。昨天我講過(guò)，不分男女老少、貧富貴賤，這個(gè)法門可以適用于每個(gè)人。簡(jiǎn)便到什么程度呢？只要你關(guān)注當(dāng)下，把你的心從金錢那個(gè)地方拉回來(lái)，從想要得到地位的那個(gè)地方拉回來(lái)，從想要滿足種種不合理的需求那個(gè)地方拉回來(lái)。拉回到什么地方？拉回到當(dāng)下這一念。你就緊緊地盯住當(dāng)下的念頭，清醒地、輕安明凈地覺(jué)知當(dāng)下的念頭。朝如是，夕如是，不要讓它跑掉，能夠長(zhǎng)久地訓(xùn)練，這個(gè)念頭自自然然就聽你使喚了——這就是改變我們自己的方法。

“自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學(xué)，自性佛道誓愿成?！薄白责б婪稹薄白责б婪ā薄白责б郎薄２灰浢恳痪湓捛懊娑技恿艘粋€(gè)“自”，這個(gè)“自”就是自己的“自”。總體來(lái)講，就是要我們自己來(lái)掌握自己的命運(yùn)，自己來(lái)調(diào)控、調(diào)整自己的心態(tài)，不要向外馳求，不要想得到那些得不到的東西。這不僅包括金錢、地位、美色……甚至于想對(duì)方給你一個(gè)笑容，給你一句鼓勵(lì)的話，都不要抱有希望。因?yàn)橐粋€(gè)人要布施一點(diǎn)東西出去，那是很困難的。每個(gè)人對(duì)自己的東西，包括語(yǔ)言、笑容和金錢，都是非常吝嗇的。特別是笑容和鼓勵(lì)的話，要想把這些東西隨便布施出去，很不容易。

各位可以仔細(xì)想一想，回憶一下，在自己的現(xiàn)實(shí)生活中，是不是存在這樣的一些事實(shí)。有時(shí)候，希望得到一個(gè)安慰，得到一點(diǎn)笑容，得到一句鼓勵(lì)的話，比想要得到金錢更苦惱?，F(xiàn)在的人，生活基本上得到了改善，對(duì)許多人來(lái)講，金錢的匱乏感，已經(jīng)不是很嚴(yán)重，但人情冷暖、世態(tài)炎涼，這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的事情。在這些現(xiàn)實(shí)面前，我們有煩惱怎么辦？自己來(lái)消化，自己用禪的方法來(lái)解決：通過(guò)看透“一切法皆空”，從根本上來(lái)解決煩惱。

我們的念頭，我們想要得到那些難以得到的利益的念頭，必須要自己來(lái)克服它，用另外一種念頭來(lái)代替它。你時(shí)時(shí)關(guān)注當(dāng)下，除了當(dāng)下這一念清明自在以外，其他的念頭就不會(huì)生起。如果生起了、冒出來(lái)了怎么辦呢？念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)。時(shí)時(shí)覺(jué)照，一切妄念、邪念，當(dāng)生即滅。時(shí)時(shí)刻刻讓自己的心像虛空一樣，包容一切，化解一切，人生智慧的光芒就會(huì)從虛空中顯現(xiàn)出來(lái)。

生活是如此地殘酷，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢？將禪融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中去，讓禪來(lái)占領(lǐng)我們整個(gè)心靈的空間，這樣我們就會(huì)到處隨緣，到處自在，到處喜悅，到處清涼。