本文節(jié)選自《弘一大師文集》
吾人因多生以來之夙習(xí)，及以今生自幼所受環(huán)境之熏染，而自然現(xiàn)于身口者，名曰習(xí)慣。
習(xí)慣有善有不善，今且言其不善者。常人對于不善之習(xí)慣，而略稱之曰習(xí)慣。今依俗語而標(biāo)題也。
在家人之教育，以矯正習(xí)慣為主。出家人亦爾。但近世出家人，惟尚談玄說妙。于自己微細(xì)之習(xí)慣，固置之不問。即自己一言一動，極粗顯易知之習(xí)慣，亦罕有加以注意者?？赏磭@也。
余于三十歲時，即覺知自己惡習(xí)慣太重，頗思盡力對治。出家以來，恒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢任情適意。但自愧惡習(xí)太重，二十年來，所矯正者百無一二。
自今以后，愿努力痛改。更愿有緣諸道侶，亦皆奮袂興起，同致力于此也。吾人之習(xí)慣甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若臚列多條，而一時改正，則心勞而效少，以余經(jīng)驗言之，宜先舉一條乃至三四條，逐日努力檢點，既已改正，后再逐漸增加可耳。
今春以來，有道侶數(shù)人，與余同研律學(xué)，頗注意于改正習(xí)慣。數(shù)月以來，稍有成效，今愿述其往事，以告諸公。但諸公欲自改其習(xí)慣，不必盡依此數(shù)條，盡可隨宜酌定。余今所述者、特為諸公作參考耳。
學(xué)律諸道侶，已改正習(xí)慣，有七條。
一、食不言現(xiàn)時中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。
二、不非時食初講律時，即由大眾自己發(fā)心，同持此戒。后來學(xué)者亦爾。遂成定例。
三、衣服樸素整齊或有舊制，色質(zhì)未能合宜者，暫作內(nèi)衣，外罩如法之服。
四、別修禮誦等課程每日除聽講、研究、抄寫、及隨寺眾課誦外，皆別自立禮誦等課程，盡力行之?；蛴忻砍坑诜鹎肮蜃x法華經(jīng)者，或有讀華嚴(yán)經(jīng)者，或有讀金剛經(jīng)者，或每日念佛一萬以上者。
五、不閑談出家人每喜聚眾閑談，虛喪光陰，廢弛道業(yè)，可悲可痛！今諸道侶，已能漸除此習(xí)。每于食后、或傍晚、休息之時，皆于樹下檐邊，或經(jīng)行、或端坐、若默誦佛號、若朗讀經(jīng)文、若默然攝念。
六、不閱報各地日報，社會新聞欄中，關(guān)于殺盜淫妄等事，記載最詳。而淫欲諸事，尤描摹盡致。雖無淫欲之人，常閱報紙，亦必受其熏染，此為現(xiàn)代世俗教育家所痛慨者。故學(xué)律諸道侶，近已自己發(fā)心不閱報紙。
七、常勞動出家人性多懶惰，不喜勞動。今學(xué)律諸道侶，皆已發(fā)心，每日掃除大殿及僧房檐下，并奮力作其他種種勞動之事。
以上已改正之習(xí)慣，共有七條。
尚有近來特實行改正之二條，亦附列于下：
一、食碗所剩飯粒印光法師最不喜此事。若見剩飯粒者、即當(dāng)面痛訶斥之。所謂施主一粒米、恩重大如山也。但若爛粥爛面留滯碗上、不易除去者，則非此限。
二、坐時注意威儀垂足坐時、雙腿平列。不宜左右互相翹架，更不宜聳立或直伸。余于在家時、已改此習(xí)慣。且現(xiàn)代出家人普通之威儀，亦不許如此。想此習(xí)慣不難改正也。總之，學(xué)律諸道侶，改正習(xí)慣時，皆由自己發(fā)心。決無人出命令而禁止之也。
本網(wǎng)站屬于非贏利性網(wǎng)站，轉(zhuǎn)載的文章遵循原作者的版權(quán)聲明，如有版權(quán)異議，請聯(lián)系值班編輯予以刪除。
聯(lián)系方式：0591-83056739-818 18950442781