來(lái)源：凈界法師?凈律學(xué)苑 2024年11月05日
又見(jiàn)龍神 阿修羅等
數(shù)如恒沙 恭敬合掌
自見(jiàn)其身? 而為說(shuō)法
接著你又夢(mèng)到，有這個(gè)天龍八部，就是護(hù)法尊神，數(shù)量很多，像恒河沙這么多，他對(duì)你恭敬合掌，然后你為他們說(shuō)法。
就夢(mèng)到這兩件事情。這兩件事，蕅益大師解釋?zhuān)銐?mèng)到見(jiàn)佛聞法，是上求佛道；你夢(mèng)到你自己為眾說(shuō)法，是下化眾生。這個(gè)就是菩提愿，上求佛道、下化眾生，這個(gè)菩提愿已經(jīng)成就了。所以我們?cè)谛扌械臅r(shí)候，其實(shí)觀照力跟誓愿力是相互地輔助的。
這一段，蕅益大師解釋?zhuān)瑸槭裁匆趬?mèng)境里面去判斷你的修行的功力呢？它是這樣子，我們內(nèi)心的活動(dòng)，夢(mèng)心，就是做夢(mèng)那一念心，是很特別的。
第一個(gè)，它是獨(dú)頭意識(shí)。它不跟前五識(shí)互動(dòng)，它是單獨(dú)活動(dòng)的。就是說(shuō)，你睡覺(jué)的時(shí)候如果還聽(tīng)得到聲音，那表示你沒(méi)有睡著，那你這個(gè)不是夢(mèng)心，還是覺(jué)醒的心。夢(mèng)心的定義就是，你前五識(shí)要停下來(lái)，你耳朵聽(tīng)不到聲音，眼睛也看不到東西了，叫獨(dú)頭意識(shí)。獨(dú)頭意識(shí)就是說(shuō)，它不受外境的干擾，外境好壞不會(huì)去干擾你的內(nèi)心的活動(dòng)。這第一個(gè)，它不受外境干擾。
第二個(gè)，夢(mèng)心是昏昧闇鈍的，所以你很難掌控。你清醒的時(shí)候起了一個(gè)惡念，你可以透過(guò)念佛、持咒、觀想去把它改變。做夢(mèng)的時(shí)候它出現(xiàn)什么念頭，你改變不了的，你沒(méi)辦法在夢(mèng)心里面去改變你自己，不可能，所以它是不能掌控。
它又是不受外境影響，又不能掌控，所以說(shuō)你的夢(mèng)心是最能表示你內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)，就是你沒(méi)辦法欺騙自己的，夢(mèng)心出現(xiàn)什么境界，就表示你就是這種境界。因?yàn)榈谝粋€(gè)，它是不受外境干擾，第二個(gè)，你也沒(méi)辦法掌控它，所以它是最真實(shí)地能夠去表現(xiàn)你的相貌出來(lái)。
所以在《攝大乘論》上說(shuō)：“處夢(mèng)謂經(jīng)年，寤乃須臾頃。故時(shí)雖無(wú)量，攝在一剎那?！彼f(shuō)我們?cè)谧鰤?mèng)的時(shí)候，我們覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)從小時(shí)候做到大，我這一覺(jué)睡的啊，我夢(mèng)了三十年的事情。但醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，可能我只睡了十五分鐘，醒來(lái)的時(shí)候，時(shí)間很短。所以，整個(gè)無(wú)量的因緣就在一念的夢(mèng)心當(dāng)中變現(xiàn)出來(lái)，而這個(gè)夢(mèng)心恰好就是你的生命的縮影。因?yàn)樵趺礃?？你不能?duì)它動(dòng)手腳，你不能改變它，而且它不受外境的干擾，它是最踏實(shí)地去顯現(xiàn)你內(nèi)心的狀態(tài)。而你這種內(nèi)心狀態(tài)一出現(xiàn)的時(shí)候，表示你即將證入十信位。它是在十信位證入之前，它是一種前兆。所以夢(mèng)是走在前面的，你即將證入六根清凈位。是這么一個(gè)情況，從夢(mèng)境判斷。
