來源：凈土門庭 2025年09月29日
佛教徒常常會這樣子，修修修得變成怪模怪樣，走路跟人家也不同，那就很慘，就變成怪異了。要有智慧，智慧則解脫，大乘里面講的“信為能入，智為能度”，佛法全是智信，而不是迷信。要有智慧才能夠得度生死。
六度當(dāng)中講說五度為盲，般若為導(dǎo)，以般若的智慧引導(dǎo)我們到彼岸。修學(xué)要有智慧，所謂智慧你要長智慧眼，你要去分辨佛法當(dāng)中什么是正確，什么是不正確的，這樣一種抉擇修學(xué)。
學(xué)習(xí)佛法盡量不要搞得很怪異，佛法是以人為本，就是在生活當(dāng)中體會佛法，以佛法去檢驗生活這樣一個過程。你慢慢修的話，也不能講眼睛都不能睜開，越修越傻，不能那樣。
整天說菩薩給我講話，佛來指點我啦，這都是一種怪異，不能這樣，要正常一點。也不要指望菩薩來。有些人說看見菩薩，有時候沒看見的人也說看見，這樣不好，你沒看見就沒看見。
我出家這么久，二十多年了，我連鬼都沒見著，我整天想看鬼什么樣都沒見著，但是我依然相信佛法殊勝的道理。他所講的是，我們要相信這教理。所以你不要去搞這怪模怪樣，去搞那什么卜卦，有沒有？兩個東西這樣摔摔的。
那個不是原先佛教的東西，有一些人實在是沒有辦法決定了，去找菩薩去摔一下。如果兩個都趴下你也不愿意，兩個都這么翻過來也不愿意，一定要摔成這樣子，你花半天時間肯定會摔出這個的嘛。你自我安慰的，是不是這樣的？你這樣不顯得很沒智慧嗎，對不對？
有人到小廟去抽簽，抽一簽不好然后換一簽。他說這一簽不好復(fù)一簽，復(fù)一簽又不好，再抽，抽個好他自己很高興，總算抽好了。那也是自我安慰。你總搖搖，它總會掉一根出來的嘛，有時候是巧合，掉重復(fù)一根，你說菩薩很靈，掉不好，你說菩薩不靈，不能這樣子。
每年都有高考，很多人就跑到廟里去許愿，去做這個事情。佛教當(dāng)中有講發(fā)愿而沒有講許愿。所謂發(fā)愿，發(fā)愿成佛，發(fā)愿度眾生，有這樣的事情。沒有說許愿，許個愿，我滿愿了就去還愿。
所謂佛教說還愿，你要去行，身體力行，你發(fā)菩提心了這要去做，這都不是原先佛教那種本質(zhì)的東西。所以你要有智慧去選擇，要有這個智慧具足，你修學(xué)當(dāng)中就能夠以無我而修，你就不會怪異標(biāo)榜你是佛，是菩薩；也不會給別人貼封，那個是什么再來。
常常有些人說某大德是大勢至菩薩再來，我說那你是阿彌陀佛再來嘍？你不是阿彌陀佛再來，你怎么知道他是大勢至菩薩再來呢？你境界肯定比他高，你才會知道他是菩薩再來。我說我凡夫肉眼，我看不出來他是什么再來。再來肯定是再來，是不是這樣？我們過去世不知道做什么，現(xiàn)在來了嘛。那我們不知道他什么再來，你怎么可以給他貼封是什么再來。這樣無形當(dāng)中就有一種我執(zhí)我相修行。
過去有個修道人，問惟寬和尚說：道在何處？他說道在什么地方呢？惟寬和尚講說道就在眼前。這個修道人說我怎么沒見著呢？惟寬禪師說仁者有我。你有我所以不見。修道人說我有我不見，那和尚你老人家有沒有我呀？惟寬和尚答說，有你有我那就更不見了。你說有我嘛，然后有你這樣子更不見了。修道人說有你有我不見，那無我無你見不見呢？我們肯定說那就見了。惟寬和尚說無你無我誰見吶！妙不妙？無你無我就不要見了。這說明什么道理？不要執(zhí)著于種種我相，我們這樣才是有智慧的修學(xué)，有智慧我們能夠做到無住的生活。
所謂無住生活，不會執(zhí)著于世間的種種名相、名言，認(rèn)識世間種種假相叫作無住。無住生活不是不住，而是要住在世間生活，不要執(zhí)著于世間種種相。世間一切都是因緣和合，假名存在的一種現(xiàn)象，是無住生活，無得而修。你修不要以為有得到一個什么東西，覺得我有感覺，那就是邪見了。
我們初步修行的人你不能有什么得。《心經(jīng)》里面講你究竟要得也不能得，說以無所得故得阿耨多羅三藐三菩提。你必須要所有一切的雜念都全部放下，能所雙亡才能夠究竟得到佛法的真理，以為有所得那就不對。
比如說你們學(xué)開車，學(xué)會開車的人會不會得到什么？你說給我一個東西吧。我們學(xué)自行車，不會騎的人他開始總是會撞到樹上去，跑到溝里去，開始學(xué)的人總是撞個臉腫鼻子青。那會騎的人他得到什么呢，有沒有個東西得到？他肯定有得啊。得到這種有沒有相？肯定是無相的。
你們看我會不會騎自行車，從我的身體上你們能看出來？你不知道嘛，所以這種東西不能得。有相的東西都是虛妄，即使說你學(xué)會一種技術(shù)，它也不是說有一個相東西可得。你的修行當(dāng)中要無得而修，這樣才能夠做到智慧具足。
居士起碼要具足這幾點：第一個信具足；第二個戒具足；第三個施具足；第四個聞具足；第五個慧具足。做到這樣，我們才是一個標(biāo)準(zhǔn)的居士。
但是有人說我沒有啊。你相似的少有一點，不能說沒有。沒有的人慢慢要去具足。你相信佛法，你不能說沒有相信，沒有相信你怎么坐在這里呢，對不對？大家都搭上縵衣了，你們起碼都有受三皈五戒了。
那么布施，你多多少少也做了一些布施，你也聽聞佛法，多少有一點智慧，那智慧不是很大，但這個智慧盡量讓它圓滿。修學(xué)當(dāng)中不要卡在一些小事情上，常常在那里苦惱。他說師父啊，我要問你問題啊。問問題都是一些小事，那些小事都沒有關(guān)系，你把它放下就好。