來源：?濟(jì)群法師? 時間：2023-10-07
吃茶的重點
不在于茶
而是體會能吃茶的清明心
靜茶七式的第七式是吃茶去。
吃茶去，是禪門的重要典故。禪宗典籍記載，當(dāng)時有很多學(xué)人去參訪趙州禪師，不論來者是誰，禪師都以一句“吃茶去”接引。此后，這句日常寒暄就有了不同尋常的深意，也成為某些拾人牙慧者的所好。
二者的區(qū)別是什么？其實，吃茶的重點不在于茶，而是體會能吃茶的、清清明明的心。如果我們帶著貪心、分別心、好惡心喝茶，即使能在技術(shù)和經(jīng)驗層面，把茶味品得頭頭是道，也只是高級評茶師而已，和禪師的“吃茶去”了不相干。
生命是無盡的積累。所有的身口意三業(yè)發(fā)生后，都會在內(nèi)心留下烙印，使生命帶著輪回的印痕，累積串習(xí)的力量。這種串習(xí)又使心不斷向外攀緣，執(zhí)著財色名食睡五欲，追逐色聲香味觸法六塵。對眼前這杯茶，同樣充滿了分別、好惡、貪嗔。
凡夫心的特點就是念念馳求，舍本逐末，所以祖師諄諄告誡我們“莫向外求”。關(guān)于此，臨濟(jì)禪師的解讀是：“你要與佛祖不別，但莫外求。你一念清凈心光，是你屋里法身佛。一念無分別心光，是你屋里報身佛。一念無差別心光，是你屋里化身佛。此三種身，是你即今目前聽法的人，只為不向外求有此功用?！?/p>
為什么僅僅不外求，就能和佛祖無別？因為他們有的，我們也有；他們證悟的心，我們也不缺少。問題在于，我們內(nèi)心還有種種妄想，總在無休止地制造并追逐影像。就像猴子往水中撈月，盡管到頭是一場空，但這種追逐從未停止。
我們不知道，生命中還具有無盡寶藏，必須向內(nèi)開發(fā)。修行，正是為了開啟這個寶藏。只有帶著專注、覺知，尤其是無造作的覺知，以茶入禪，才能和古德的教誨相應(yīng)?？傊?，靜茶七式不僅是讓我們學(xué)會泡茶，還是靜心慢生活的組成。進(jìn)一步，是導(dǎo)向禪修的方便，乃至讓泡茶成為禪修。通過這杯茶，感恩萬物，體會緣起，訓(xùn)練專注，培養(yǎng)覺知，開啟生命內(nèi)在的清明。