來源：正法清流? 時(shí)間：2023-12-03
問：禪修是不是只有上善根基的人才可以去做？要見自本心，似乎不是一般的人可以做到。什么是明心見性呢？
老和尚：人人都是上根利智的人。“彼既丈夫我亦爾，不應(yīng)自輕而退屈?！?strong>明妄心，見真性，性是體，心是用。用有正有負(fù)，有善有惡。開始的時(shí)候，用善心，去惡心；時(shí)間久了，善惡就都沒有分別了。善惡不分別，不是沒有原則，而是起心動(dòng)念，不違軌則，處處都在道上，處處都純善無惡。
問：禪修是不是修行的唯一法門？
老和尚：應(yīng)該說是的。為什么呢？佛教的修行法門只有三個(gè)方面：戒、定、慧。禪修包括所有的修行法門在內(nèi)，念佛也好，持咒也好，誦經(jīng)也好，最后都要?dú)w到禪修上。八萬四千法門，均以禪定為體?！?strong>諸佛清凈慧，皆依禪定生。”無禪不智。要相信禪定是一切法門的根本綱要。禪修的法門，把一切的法門都包括在內(nèi)。
問：當(dāng)年有很多教授靜坐、坐禪的人，他們其中的很多人都喜歡鑒定某人入了第幾禪。請(qǐng)問禪定可以從外表去判斷嗎？得禪定有何理論根據(jù)？
老和尚：智者大師有一本書，講禪定很具體，叫做《釋禪波羅蜜次第法門》，建議大家好好學(xué)習(xí)。這本書最適合我們?cè)诩倚薜娜?。這本書上把禪修所有的問題都涉及到了。南傳有一本《清凈道論》，其中也把禪定的方法和道理講得很具體。這兩本書都可以參考。
問：南傳、北傳和藏傳，入定的方法是不是一個(gè)樣？
老和尚：禪定有世間禪、出世間禪、大乘禪、最上乘禪。從禪相上來講，修禪宗的在做保任功夫的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)像次第禪的那些禪相。不過，不是按照次第禪的方法，一步一步地來推進(jìn)。因?yàn)槭篱g禪，像四禪八定，有一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，叫做欣上厭下，是以欣厭之心來修，所以叫世間禪。有欣厭之心，就是有漏的心。禪宗這一法，在保任上，沒有欣厭之心，一切拿來為我所用。
問：明心見性要不要經(jīng)過四禪八定？
老和尚：剛才我講到，明心見性的功夫，不需要經(jīng)過四禪八定。有其境界，無其次第。