來源：濟群法師?2025年09月22日
問：觀修佛陀功德的作用是什么？定課時如何讓心安住？
我們學(xué)過，佛陀有身業(yè)的功德、語業(yè)的功德、意業(yè)的功德。但當(dāng)心安住時，要和這么多功德發(fā)生連結(jié)，總覺得有點抽象。
我們想到一個人，通常會落到形象上，以此作為觀修所緣境，令心安住。就像我們想到這個杯子，杯子的影像立刻呈現(xiàn)眼前，也可以安住。為什么能記住杯子？因為對它很熟悉，有深刻印象，否則是觀不起來，也無法安住的。同樣，如果我們和某人沒有太多交集，對他沒有印象，是無法作為觀修所緣境的。
思維佛陀功德的作用也在于此。當(dāng)我們的思維全面而深入，再觀修時，佛陀的形象就不再單薄。那么，心關(guān)注這個影像時就不會散掉，不會跑到其他念頭中?？梢哉f，對佛陀功德的思維越清楚，對心的“吸引力”就越大，越容易持續(xù)、穩(wěn)定地專注。
如果沒有這種力量把心定住，念頭就會此起彼伏，無法聚焦。那樣的心是動蕩的，不明晰的，不能達(dá)到定課應(yīng)有的效果，更不能進一步修定發(fā)慧。
除了觀修，我們還可以憶念佛陀名號，輕輕念著“佛陀，佛陀”，以此令心安住。名號也是起到輔助作用，讓心不會散掉，不會被各種情緒、想法帶著跑。
就像禪宗的《牧牛圖》，怎么讓牛不到處亂跑？要找東西把它拴住。跑了就拉回來，繼續(xù)拴?。辉倥芫驮倮?，再拴住。當(dāng)牛習(xí)慣這種狀態(tài)，即使不拴，也不會亂跑。
憶念名號的作用，就是把心安住于此，不模糊，不散亂，不動搖。當(dāng)然這個點要有一定力量。如果栓的力量太小，牛的力量太大，還是容易跑掉。當(dāng)心安住之后，才會產(chǎn)生觀照力，才有能力審視自己的心——心是什么？當(dāng)你審視自己的心，在審視的當(dāng)下，心念就會被空掉，體會到心的無相、無限、了不可得。
這樣的心，就是我們本來的心，和佛菩薩的心是無二無別的。這種審視必須以止的訓(xùn)練為前提，否則是沒能力看清的。
作者：濟群法師