來源：夢參老和尚 2025年07月02日
甘心忍受不稱意的事
夢參老和尚
【若當來世。佛諸弟子。已占善惡果報得相應(yīng)者。于五欲眾具得稱意時。勿當自縱以起放逸。即應(yīng)思念。由我宿世如是善業(yè)故。今獲此報。我今乃可轉(zhuǎn)更進修。不應(yīng)休止。若遭眾厄種種衰惱不吉之事。擾亂憂怖。不稱意時。應(yīng)當甘受。無令疑悔。退修善業(yè)。即當思念。但由我宿世造如是惡業(yè)故。今獲此報。我今應(yīng)當悔彼惡業(yè)。專修對治及修余善。無得止住。懈怠放逸。轉(zhuǎn)更增集種種苦聚。是名占察初輪相法。】
地藏菩薩跟堅凈信菩薩說，說“當來”——說未來，就是說這我們末法時候——這些諸佛弟子，凡是皈依三寶的——比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，沒受三皈的不算。你信佛好多年，你沒受三皈不算佛門弟子，必須得受三皈才算入佛門。
若是未來時候、“當來世”的佛子，占這個善惡果報相應(yīng)了，就是你占察時候，那個經(jīng)典所說的，跟你所有的思想、跟你行為相應(yīng)的，這叫相應(yīng)；你前生殺業(yè)很重，今生雖然是還了報了，或者是長時害病，諸事都不順心，總有傷害，那叫相應(yīng)。前生的善業(yè)很重，從來不殺生，今生也就從來不害病，也沒人傷害到你。
“于五欲眾具得稱意”者，就是在五欲境界你都滿意，這個時候你注意不要再放逸，已經(jīng)滿足了，不再額外要求。應(yīng)該怎么樣思念呢？這是我過去的善業(yè)，今生才得到這個果報，我假使在這個基礎(chǔ)上再去進修——進修就是還是勇猛精進地盡做善業(yè)、不做惡事，這是勸勉的意思。地藏王菩薩勸的，說你不要停止于現(xiàn)在，不要滿足于現(xiàn)在，你還要加力地努力進修，要它好再加好。
如果是現(xiàn)生遭到種種不如意、遭到厄難，經(jīng)常都是衰惱不吉祥的事，總使你恐怖憂愁不稱意，什么事都不順心，你怎么樣對待呢？甘心忍受，耐心，說這是我過去的業(yè)障，別再造了，我現(xiàn)在就受吧、還報吧！應(yīng)當甘心地忍受，不要懷疑、不要后悔，這一點非常重要。特別我們佛的四眾弟子，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，你過去做傷害別人的事、損害別人的事，就是過去世盡給給別人痛苦，不給別人歡喜，你今生所受的，你得不到歡樂，你也得不到幸福。
那你怎么樣呢？應(yīng)當忍受不稱意的事，就是說還債高高興興還，不然還要加利息。你還債時候，你借人錢不要利息嗎？說我殺人，我還他命債了。不行，你殺了隔了多少年了、隔了多少劫了，它還加利息，你得把利息付出，這叫殺業(yè)中還有余報。不然你看見的這個人，你看見他就不高興，一點緣都沒有，那就是余報的表現(xiàn)。
你跟他無恩無怨的什么事都沒，你走到街上碰見很多人，大家走過來走過去的，一點心里影響都沒有——你跟他無緣，什么因緣都沒有。你看見人很喜歡，那就有點關(guān)系了；你看見人就煩惱，有點關(guān)系了。那不是無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。這事每人都遇得到，你可以想。
因為你過去所造的惡業(yè)，你今生身體常害病，好多事都不順心，無緣無故地憂愁，無緣無故地煩惱，有沒有？我想我們諸位道友都有，不曉得怎么著心里不耐煩，有吧？
人家看了你很好，你自己感覺很煩惱；別人看見你夠享受的了，你感覺不如意。每位道友都有，例如我們出家的道友，你有什么煩惱，有什么負擔？但你自己無緣無故地起煩惱，什么都不順心，你就知道過去的宿業(yè)發(fā)現(xiàn)——就叫“宿業(yè)發(fā)現(xiàn)”。因為你過去的業(yè)，由于宿世的業(yè)故，所以你生煩惱。那你認識到了——以前沒認識到，學了《占察經(jīng)》你就認識到了，耐心忍受。這要耐心得有智慧，就是過去的宿業(yè)發(fā)現(xiàn)，這就叫修行。不是念阿彌陀佛、拜懺才叫修行，你能認識你的業(yè)、能夠這樣地去修行，這是真正的修行。
夢參老和尚《占察善惡業(yè)報經(jīng)》講記