來源：凈土門庭 2025年08月31日

佛法的興亡是每一個人的責(zé)任······比如說學(xué)戒是個人的行持，除了個人行持以外，你要想到佛教需要我，佛教需要戒律來莊嚴(yán)，需要團(tuán)隊(duì)的莊嚴(yán)。所以怎么樣？我要去學(xué)，所有羯磨法我會作。找到你作羯磨法，說：我會。這比丘必須要完成這個使命才是啊。你不能說“我學(xué)了也沒有用，我將來去住小廟。住小廟嘛，對于幾個人對首安居，對首自恣，簡單得很。我學(xué)羯磨法，差五德干嘛呢？不學(xué)。我的小廟也不作眾法，所以不需要結(jié)界”。大家都這么想，那就完了。

所以這行法行不起來。你要知道說佛教需要我，我要去學(xué)。佛教需要作羯磨法，所以我要學(xué)羯磨法。當(dāng)止則止，當(dāng)做則做，從非常小的事情做起。不能講大話“我要發(fā)菩提心，我要如何這般住持佛法”。聽其言高于九天之上，視其行落于盲龜跛鱉之后。這是很可怕的，一天到晚就在那里講大話，這沒有用。要做到真正護(hù)法之心，要做護(hù)法之行。護(hù)持佛法、護(hù)持戒律我們應(yīng)理所當(dāng)然。當(dāng)然這個本分要去做。那么規(guī)矩、規(guī)約正確的我要來護(hù)。

寺院哪個地方出了問題了，用具壞了，怎么樣？不能說不關(guān)我的事，這是水電組的事情。水龍頭這個不開我開這個嘛，那個壞了我開這個，哪壺不開我提哪壺。壞了，誰管？不關(guān)我的事！你要想到我們住在這里，這就是我們的家，我們吃用十方，住的寺院我們就有責(zé)任和任務(wù)去維持去保護(hù)它。如果每一人都這么想，都這么去做，寺院就不會有問題了······我們吃大鍋飯習(xí)慣了，一切都是來自那么的自然和容易。所以就沒有這份心。寺院有不好的事情，這個流言蜚語的，我來制止。你聽到說嘛，事實(shí)不事實(shí)不要亂講，這是非馬上就平息下去了。你聽到那些不三不四的話，不真實(shí)的話，你就湊過去“有嗎？真的嗎？在哪里？”你跑過去一言制止：“不要講這些沒有用的話，好好修行，念佛”。這天下就太平了。

諸位，同樣一句話，誰心里有不平，有煩惱，你過去安慰一下，這就是菩薩啊，施無畏。不要因?yàn)樯鸁?，哎呀，熱得個要死啊，堅持不下去。你一句話“夏天哪里不熱？熱吧，出出汗不是挺好嗎？”就沒事了。“是啊，這個鬼地方能呆嗎？呆不下去了，干脆走吧”。完了，這也是一句話，是不是這樣？安居策修嘛，忍一忍就過去了嘛，很快的安居已過幾日了，現(xiàn)在有白，都知道很快的就過去了，是不是？好人好事你要多說，不能隱瞞不說。誰做好事了，今天誰在那里拜佛，誰修行了等等，你要多說，多弘揚(yáng)才是。

那么比如說佛門有一些不好的非法事情，我們盡量不去附會。譬如說等你有名氣了，去收女徒弟，你盡量不收或者不收。這是不如法的。經(jīng)典里面有明文規(guī)定，這不好，不要去做。所以我們要宣揚(yáng)正義。
那種辯經(jīng)是采取社會的學(xué)院的做法。這個院校的做法，所謂的正方和反方，正方立義，反方去破壞，你一不小心這樣就變成謗法，有沒有？所以說我們有些事情不要去附會，自己去做就是了。佛門當(dāng)中很多事情，我們都要以身作則去做。古人云：以身教者從，以言教者訟。以身教者人家會順從你；你言教嘴巴講多了，這就引起爭論斗爭吶。這是至理名言。

再來呢，我們要當(dāng)下承擔(dān)。諸位我們要當(dāng)下承擔(dān)，不可什么事情都喜歡說不關(guān)我的事，那我問你什么事情關(guān)你的事？修行不關(guān)我的事，學(xué)法不關(guān)我的事，做事不關(guān)我的事，那你吃不吃飯吶？吃飯不關(guān)我的事，也有人這樣啊。今天他不吃嘛，所以說我們出家已經(jīng)獻(xiàn)身佛教，住寺院，穿僧服，吃十方，就有這個使命，就有這個責(zé)任，要更加積極向上才是。十方的常住，十方常住，十方僧共護(hù)，這樣呢，使信徒們增長信心，這就是度化眾生吶。

居士們他們也有眼睛，他看僧團(tuán)如不如法，看你自己做得怎么樣？做得怎么樣，然后他就會跟著學(xué)，跟著去護(hù)法。而不是說你跟他講多少道理。我們學(xué)法修行不是說有興趣沒興趣的問題，是應(yīng)該做，必須這樣做的問題。明白吧？學(xué)習(xí)我沒興趣，修行我沒興趣，你什么有興趣？你是必須要學(xué)習(xí)，你必須要去修行的。

你看他們在家人這么熱天，他們會那么勤苦地去干活、賺錢為什么？他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口。家里嗷嗷待哺的妻子、兒女，所以說他們有那份責(zé)任吶，他們也想不干吶，但是他們責(zé)任逼著他那樣子。那么我們呢？我們要肩負(fù)著如來的家業(yè)，肩負(fù)著度化眾生的責(zé)任和使命，所以我們應(yīng)該要去做。在家人他能夠當(dāng)牛做馬地去干活，他們有什么目的？就是為那個家。那么我們的家呢？是如來家業(yè)，要擔(dān)起這么責(zé)任，對吧？

那么我們還有這個當(dāng)做和不當(dāng)做的。從小事做起。我們雖然說是人天師表，我們是人天師表。僧寶，我們動不動說我們是僧寶，你們要對我們要恭恭敬敬。但是今天還有沒有信仰的人，他不以為然。出家人到處受歧視，踐踏寺院，破壞僧團(tuán)，這多得很。所以我們怎么辦呢？我們應(yīng)該怎么辦？在這么一個時代和環(huán)境當(dāng)中，我們怎么辦？這是我自己想的：一定我們自己收斂一點(diǎn)，收斂一點(diǎn)，沒事不要到處亂跑。在社會上去旅游，去景點(diǎn)，那都不是我們該去的地方，都會受譏嫌。也不要太過暴露自己，炫富，拿個非常大的手機(jī)在那里，在機(jī)場。在車站上晃來晃去，這都譏嫌吶，諸位。那有人說：現(xiàn)在什么時代了，我們與時俱進(jìn)。社會人不這么認(rèn)為。你們和尚不在廟里呆著，你在外面亂跑什么？這觀念還沒改過來啊。他們認(rèn)為你們和尚就要穿得破破爛爛，有人他專門把衣服剪破爛了，補(bǔ)這東一塊西一塊的，他干嘛呢？他說居士好樂。他們認(rèn)為和尚應(yīng)該是這樣的。但是我們不要去特意這樣做，這是裝點(diǎn)禪相，這是邪命，要不得。但是我們過于去暴露也不好，你拿個很高級的什么什么包，那個什么LV什么？那就要不得。譏嫌吶，諸位。差不多手機(jī)能用就行了，普通牌子就行了，你不要搞得太過張揚(yáng)，這就會譏嫌吶。

所以比丘戒當(dāng)中很多是避譏嫌，譏嫌戒。世人認(rèn)為不好的盡量避嫌，避止。

我想今天這個時代，這樣的一種環(huán)境之下，我們要如何保護(hù)自己，保護(hù)自己不受傷害？那么我們就盡量呢，保守一點(diǎn)，傳統(tǒng)一點(diǎn)會好一點(diǎn)。那么哪怕你自己在屋里愿意用什么樣的東西，那沒人管你的。這是我這么一個建議。那我們必須要有佛教的一個榮譽(yù)感，有佛教的榮譽(yù)感、集體感才是，使佛法才能夠久住于世間。
我看到這么一個消息：以色列一個女孩子參加選美，選完美以后，人家記者采訪她，她怎么說？“我是為國家來選的。讓全世界知道有一個以色列。以色列正在打仗，我們需要經(jīng)費(fèi)，所以我來選美”。人家是這么一個榮譽(yù)。所以，我出來，大家想我出來，我代表的佛教，我走向社會我代表著佛教，要有這種心，我們要做好，所有那些舉止動作，讓世人產(chǎn)生信心好樂，這就是住持佛法，這就是弘揚(yáng)佛法，這就是我們要學(xué)的，我們要做的。修行說一萬道一千最從基礎(chǔ)開始做，所以說為什么不愿意學(xué)，不愿意做？我說責(zé)任心不夠，承擔(dān)心不夠。如果有責(zé)任，有承擔(dān)，知道這么一個道理，就會去學(xué)，就會去做。