來源：老和尚的法語 2024年08月14日
[清凈莊嚴(yán)。超逾十方一切世界，眾寶中精]，就是這個無漏的功德所感的凈土，是離開一些污穢的，所以他叫[清凈莊嚴(yán)]，是超過一切諸佛剎土的莊嚴(yán)，是凝聚著二百一十億諸佛剎土的精華，選擇他的善妙所來莊嚴(yán)的，所以超過諸佛剎土。
[眾寶中精],就西方極樂世界構(gòu)成國土的珍寶是十方無量世界一切珍寶當(dāng)中最好的、最精妙的。所以他方世界無量的珍寶最好的都是在西方極樂世界，你看這個眾寶中精。
[其寶猶如第六天寶。]
那么這樣西方凈土的寶猶如第六天寶，這怎么理解？剛才說是十方剎土眾寶中精，怎么又跟第六天寶又劃等號呢？
第六天是我們這個欲界天的第六天，這個界里面感得的寶，他由于煩惱沒有斷，這個寶都談不上精妙，那么這里他是比喻成一種自然的意思，第六天叫他化自在天，他享受五欲六塵的這種妙境，不需要自已去變化。
下面有一天叫化樂天，第五天變化好了，第六天人自然享受，他有這種福報，他化自在天人距離我們這個地面有一百二十八萬由旬，有一百二十八萬由旬。
這個他化天人的身高有四百五十丈，身高很高啊，他化自在天的一晝夜，相當(dāng)于地球的一千六百年，一千六百年，我們說幾千年的文明也就是他幾天而已。
然而他的壽命是一萬六千歲，那么我們看到他這六欲天的分布，怎么去？
到哪一天都是跟人的善業(yè)有關(guān)系的。修十善業(yè)的程度的大小，包括斷淫欲的程度，決定他在哪一天。
比如從斷欲的角度來看，這個地居的眾生都是很粗糙的，欲界有共同特點(diǎn)都有男女的欲望，但是男女的欲望他的表達(dá)形式，淺深不一樣，地居眾生他很粗糙，他要滿足欲望一定要結(jié)婚，那到了四天王天就不一定要結(jié)婚了，他擁抱一下就解決問題了，再上一天呢，他就是握握手就解決問題了，再上一天呢聽聽笑聲就解決問題了，這個到了他化自在天就是男女之間看一眼就解決問題了。
這個欲望的程度不一樣，所以你看那個西方有個哲學(xué)家柏拉圖，為什么他講精神戀愛啊？也許是他是從上面下來的，精神上就能戀愛，解決問題了，不需要肉體上接觸，肉體上的接觸粗糙。
所以這個如他化自在天寶就表明西方極樂世界的珍寶它就像他化自在天自然現(xiàn)前的，不需要自己去造作，是表明這個的。
——大安法師《佛說無量壽經(jīng)》講記