來(lái)源：濟(jì)群法師?2024年10月30日
每個(gè)當(dāng)下都無(wú)可復(fù)制
每個(gè)生命都得之不易
怎能不聞不問(wèn)，讓它野蠻生長(zhǎng)？
這幾天，我看見(jiàn)有些父母為了圖省事，自己做定課就給孩子個(gè)手機(jī)，結(jié)果孩子玩手機(jī)比父母做定課還認(rèn)真。玩手機(jī)的串習(xí)一旦養(yǎng)成，孩子也毀了。這可能是現(xiàn)代家庭的普遍現(xiàn)象。
在家修行為什么難？因?yàn)榻裉斓募彝?，是我?zhí)的天地，是串習(xí)的堡壘，是放逸和懈怠的溫床。因此，要想真正把修行融入生活，首先要從改變家庭的生態(tài)環(huán)境開始。
過(guò)去，很多人家里有佛堂。我小時(shí)候家里也有佛堂，全家人早上一起做功課。不過(guò)，那時(shí)學(xué)佛被斥為迷信，念完經(jīng)還要把佛像藏到閣樓。相比之下，現(xiàn)在學(xué)佛幸福多了。
有些家庭未必合適設(shè)置佛堂，但布置一間安心茶室，還是容易做到的。企業(yè)也可以設(shè)一間安心茶室?，F(xiàn)代人看重利益，如果沒(méi)有企業(yè)文化，企業(yè)就是一個(gè)純利益的群體，管理起來(lái)會(huì)困難重重。
好的家庭，要有家庭文化；好的企業(yè)，要有企業(yè)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，儒家講究修身齊家，提倡學(xué)以成人。對(duì)于人際關(guān)系，儒家講五倫，佛教講六倫，都認(rèn)為人與人之間要有共同的道德規(guī)范，相互的責(zé)任與義務(wù)。
一個(gè)家庭，如果每個(gè)人都遵從行為準(zhǔn)則，處好各種關(guān)系，就能父慈子孝，兄友弟恭。所以，以前的家庭即使人口眾多，也能和睦相處。
家庭沒(méi)有規(guī)矩，問(wèn)題就越來(lái)越多。有的小家庭，不要老人，不要孩子，兩個(gè)人還處不好。還有很多家庭面臨孩子叛逆、夫妻不忠、父母養(yǎng)老、生死歸宿等問(wèn)題。很多人活著不知道該怎么好好活，臨終不知道該怎么好好死。信仰缺失、精神匱乏，成了社會(huì)常態(tài)。
中國(guó)人現(xiàn)在最大的問(wèn)題，就是丟掉了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以至家不像家、人不像人，真正健康的人都不多。每個(gè)人有家庭倫理、身心健康、安身立命、精神追求的問(wèn)題，而現(xiàn)代教育在這方面幾乎是一片空白。
今天的人，物質(zhì)上追求極致體驗(yàn)，制造一個(gè)普通產(chǎn)品都要精心設(shè)計(jì)，對(duì)于生命這么重要的產(chǎn)品，怎么可以不教不學(xué)，不聞不問(wèn)，讓它野蠻生長(zhǎng)？
摘自《煮茶觀心》
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