來源：老和尚的法語 2024年08月08日
我們這個心，只要你心與道合，不要打貪嗔癡妄想，勤修戒定慧就是與道相應，與佛心相印。佛心是慈悲喜舍心，慈能拔苦，拔人家的苦；悲能予樂，予人快樂；喜能歡喜人家，你罵他也好，打他也好，他還是歡喜你；舍只要你要他的，他都舍給你，他身體都能舍，頭目腦髓都能舍，沒什么不能舍。與這個四無量心相應，與戒定慧相應，堅持不動不移，一個腳步跟著一個腳步的，你這個業(yè)障就漸漸消除了。消到中途要是疲勞了，停下來了或者是退失了，那個冰山化了一半，還有一半在那里，絕對不會自己化的，因為你那個溫度停下了，他那個冰還要結，我們這個心性啊，一停止善業(yè)，惡業(yè)就要當頭了。
你們試試看，你一不念佛拜佛不誦經，你的五欲妄想就來了，財色名食睡就來了，不會一天到晚就像呆子一樣啥事不管，不會的。就等于你的冰山化了一半，還有一半沒化，馬上又往上面潑水，又結冰了，以后又還原了。所以這理啊，我們一定要明白啊！不明白這個理，中途停下來又繼續(xù)在結冰，那又等于舊債沒還清新債又來了，債債不清，所以就苦了?。?/p>
所以了生死的人，必須要有個鐵石的心腸。何為鐵石的心腸？就是堅毅不拔，不達到目的決不罷休，沒有這個鐵石心腸和志愿，就想了生死，往生極樂世界，哪有這么容易??！我們自己試問自己，在座的都是多年的老居士，究竟你在多年的念佛當中，遇到過幾次一心不亂，清凈境界？保持了多長時間？你自己心里有數啊?！稄浲咏洝飞厦婷髅髦v到，“執(zhí)持名號若一日若二日若三日若四日乃至七日一心不亂”，阿彌陀佛才與諸圣眾現(xiàn)在其前，后來還講“是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土”。所以，這個經義，是我們每天都要念的，但是這個意思，你們是不是能深刻地領會到？
我們自己對自己要觀察，我自己是什么樣根性的人，業(yè)障是深還是淺，我的福報是大還是小，你自己要跳出自己的圈子外，你才能看清楚，就像蘇東坡寫的，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
你拿你知道妄想這一念，看你的妄想，看一天到晚打哪些妄想，你就曉得原來你是個什么人，為什么呢？你老是想著那個妄想嘛，證明你的八識田中過去多少世就是干的那個事。
我記得那時候我們家那里有個木匠，他講你們這站的筆直像斧子砍的。他做木匠，他就是斬斧子斬慣了，他看人站得筆直說像斧子砍的，整齊得很，他那個話是口頭話，我們觀察自己的業(yè)障福德也就要這樣觀察，你過去要是專門干那個事，你就專門打那個妄想。
所以我們要自己正視自己，曉得自己業(yè)障深重，就是這個事放不下就在這個事上下功夫，越放不下越在這上面下功夫。這就叫真用功，真會用功，對癥用功。