來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2024年08月08日
我們這個(gè)心，只要你心與道合，不要打貪嗔癡妄想，勤修戒定慧就是與道相應(yīng)，與佛心相印。佛心是慈悲喜舍心，慈能拔苦，拔人家的苦；悲能予樂(lè)，予人快樂(lè)；喜能歡喜人家，你罵他也好，打他也好，他還是歡喜你；舍只要你要他的，他都舍給你，他身體都能舍，頭目腦髓都能舍，沒(méi)什么不能舍。與這個(gè)四無(wú)量心相應(yīng)，與戒定慧相應(yīng)，堅(jiān)持不動(dòng)不移，一個(gè)腳步跟著一個(gè)腳步的，你這個(gè)業(yè)障就漸漸消除了。消到中途要是疲勞了，停下來(lái)了或者是退失了，那個(gè)冰山化了一半，還有一半在那里，絕對(duì)不會(huì)自己化的，因?yàn)槟隳莻€(gè)溫度停下了，他那個(gè)冰還要結(jié)，我們這個(gè)心性啊，一停止善業(yè)，惡業(yè)就要當(dāng)頭了。
你們?cè)囋嚳矗阋徊荒罘鸢莘鸩徽b經(jīng)，你的五欲妄想就來(lái)了，財(cái)色名食睡就來(lái)了，不會(huì)一天到晚就像呆子一樣啥事不管，不會(huì)的。就等于你的冰山化了一半，還有一半沒(méi)化，馬上又往上面潑水，又結(jié)冰了，以后又還原了。所以這理啊，我們一定要明白啊！不明白這個(gè)理，中途停下來(lái)又繼續(xù)在結(jié)冰，那又等于舊債沒(méi)還清新債又來(lái)了，債債不清，所以就苦了??！
所以了生死的人，必須要有個(gè)鐵石的心腸。何為鐵石的心腸？就是堅(jiān)毅不拔，不達(dá)到目的決不罷休，沒(méi)有這個(gè)鐵石心腸和志愿，就想了生死，往生極樂(lè)世界，哪有這么容易??！我們自己試問(wèn)自己，在座的都是多年的老居士，究竟你在多年的念佛當(dāng)中，遇到過(guò)幾次一心不亂，清凈境界？保持了多長(zhǎng)時(shí)間？你自己心里有數(shù)啊。《彌陀經(jīng)》上面明明講到，“執(zhí)持名號(hào)若一日若二日若三日若四日乃至七日一心不亂”，阿彌陀佛才與諸圣眾現(xiàn)在其前，后來(lái)還講“是人終時(shí)心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土”。所以，這個(gè)經(jīng)義，是我們每天都要念的，但是這個(gè)意思，你們是不是能深刻地領(lǐng)會(huì)到？
我們自己對(duì)自己要觀察，我自己是什么樣根性的人，業(yè)障是深還是淺，我的福報(bào)是大還是小，你自己要跳出自己的圈子外，你才能看清楚，就像蘇東坡寫的，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
你拿你知道妄想這一念，看你的妄想，看一天到晚打哪些妄想，你就曉得原來(lái)你是個(gè)什么人，為什么呢？你老是想著那個(gè)妄想嘛，證明你的八識(shí)田中過(guò)去多少世就是干的那個(gè)事。
我記得那時(shí)候我們家那里有個(gè)木匠，他講你們這站的筆直像斧子砍的。他做木匠，他就是斬斧子斬慣了，他看人站得筆直說(shuō)像斧子砍的，整齊得很，他那個(gè)話是口頭話，我們觀察自己的業(yè)障福德也就要這樣觀察，你過(guò)去要是專門干那個(gè)事，你就專門打那個(gè)妄想。
所以我們要自己正視自己，曉得自己業(yè)障深重，就是這個(gè)事放不下就在這個(gè)事上下功夫，越放不下越在這上面下功夫。這就叫真用功，真會(huì)用功，對(duì)癥用功。