來源：廣知與深見 2025年08月31日
蕅益大師說：眾生全體在迷，所以以愛染為內(nèi)分，以渴想為外分。我們眾生一念迷惑以后，當(dāng)然活在自我，自我當(dāng)中其實不管情愛，不管想象，其實這個地方我們從《唯識》來看，都是想心所在作祟。你研究《唯識學(xué)》你會發(fā)覺，在整個唯識所有心所當(dāng)中，最有強大力量就是“想心所”，就是五徧行：觸、作意、受、想、思中的那個“想”。
我們?yōu)槭裁串a(chǎn)生貪愛？因為你對這東西產(chǎn)生美好的想象。所以它這個地方整個關(guān)鍵點就在“想”。所以我們可以這樣想：「一切業(yè)障海，皆由妄想生?！?/strong>我們的墮落是一種錯誤想象的誤導(dǎo)，但是我們的超升，「諸佛正徧知海」，也是從眾生心想生。我們?yōu)槭裁茨軌蚰罘?、念法、念僧，也是要靠?jīng)典的學(xué)習(xí)而想象。
海公他在錄音帶他常說：一個人為什么證得空性呢？他就是不斷的想，他想我的色是畢竟空，無我無我所，受想行識畢竟空，無我無我所。他說：你就這樣不斷的想想想，想久了，你就跟真理相應(yīng)了。說：空性的真理是怎么出現(xiàn)呢？你就是不斷的想，想出來的！說：他為什臨命終的時候，阿彌陀佛會現(xiàn)前呢？他平常就經(jīng)常的憶佛、念佛。關(guān)鍵點在“想”，當(dāng)然想有顛倒想，還有一個如理思惟的想，這地方不同。這是第一點值得我們注意的，同樣是想，一個是顛倒的，一個是智慧的。
【一依識變，假施設(shè)有。謂曾聞?wù)f，虛空等名；隨分別有，虛空等相。數(shù)習(xí)力故，心等生時，似虛空等，無為相現(xiàn)?！?/strong>現(xiàn)在先說第一種，是依托我們自己的心識所變，是方便施設(shè)假有的。就是說，過去的時候，聽過佛經(jīng)上有說到虛空、無為等種種的名字，然后隨我們自己的意識在那里分別，以為是實有，所以現(xiàn)出了虛空無為等種種相分的境界。