來(lái)源：祖道影 時(shí)間：2023-02-24
我們起心動(dòng)念有好多過失，用經(jīng)對(duì)照自己的心、對(duì)照自己的行為——心即是念頭，行為即身口所做的——用經(jīng)上跟你的心里、跟你的行為對(duì)照。
地藏菩薩說(shuō)：“南閻浮提眾生，起心動(dòng)念，無(wú)不是罪，無(wú)不是業(yè)?！逼鹦膭?dòng)念都在造罪，假使要想消滅你的罪，怎么樣能夠消滅？那我求佛菩薩叩頭拜懺，不就消滅了嗎？或者讀誦大乘經(jīng)典。
這個(gè)用處不大了，用處有、但是不大，什么樣才有用處呢？就是你的起心動(dòng)念。正在責(zé)備這個(gè)道友的時(shí)候，你是大慈悲心——人家聽到好像是你在罵人，其實(shí)你是大慈悲心。
這從本質(zhì)上看，不要從現(xiàn)象上看，也就是從所謂起心動(dòng)念的地方來(lái)下手。我們這樣起心動(dòng)念時(shí)，把惡念、惡行為改正過來(lái)，這是真實(shí)的修行，斷煩惱是在這里斷。真正修行是在起心動(dòng)念那個(gè)地方下手，把你的惡念、惡行為改正過來(lái)，這才叫真正的修行。
不是坐那地方，口里念著糊涂咒，心里想的貪瞋癡，你能有用處嗎？咒語(yǔ)都是大智慧，真正跟咒語(yǔ)結(jié)合了，咒的每個(gè)字都是以法界大總相法門為體，光明遍照的意思。你把心扭轉(zhuǎn)過來(lái)，這是真正的修行。因?yàn)槟阋豢?，就知道檢點(diǎn)自己的身、檢點(diǎn)自己的心——離開日常生活外沒有修行，這是真正的了義。
將來(lái)大家誦《華嚴(yán)經(jīng)》，《華嚴(yán)經(jīng)》就告訴你：處處注意你的心，注意你的念頭，用不著參話頭。你這樣來(lái)念阿彌陀佛，是真正的念阿彌陀佛?？诶锬畎浲臃?，心里想殺害眾生，你說(shuō)有用處嗎？
有位老太太口里念“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，“小孫子你拿壺開水，把灶上、灶角的蟑螂澆死。”念這句“阿彌陀佛”有什么用處？口里念“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，連打個(gè)電話也念“阿彌陀佛”，把“阿彌陀佛”當(dāng)成一個(gè)口頭語(yǔ)，這樣有用處嗎？沒有用處。
《地藏經(jīng)》說(shuō)得很清楚，你要檢點(diǎn)自己的身心，在日常生活當(dāng)中，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，你起什么心、起什么念頭。真正會(huì)用功的人、真正能夠?qū)W佛得大利益的人，是從他的念頭做起的。
經(jīng)常有那么兩句話，大家都會(huì)念：“打得念頭死，許汝法身活。”不是把好的打掉，而是把妄念打掉，妄念沒有了，轉(zhuǎn)成“真念”，是這含義?！罢妗笔悄罘鸬哪莻€(gè)真，跟佛是一個(gè)的，心即是佛。妄念念佛，跟佛是兩個(gè)的，佛是佛，妄是妄。