來源：六祖寺修學中心 2025年01月05日
郭招金：我想請教您關于釋迦牟尼佛最原本的想法。您的解釋可以說是續(xù)佛慧命，佛的思想跟現(xiàn)代思想結合，我覺得這個很好，也很有說服力！我認為釋迦牟尼佛是出世的，因為他后來也沒有去管理國家，他的國家被人滅掉的時候，他沒有想辦法去救國家，世俗人認為他是出世的。
法師：第一，釋迦牟尼佛是個和平主義者。第二，作為釋迦族的圣人，他沒有凡夫的親疏觀念。在釋迦族被滅族以后，他不屬于某個小國家，而是屬于整個人類，并為之提供了智慧的源泉。第三，更重要的是他看到了業(yè)力和因果。
琉璃王為什么要攻打迦毗羅衛(wèi)國？為什么要滅掉釋迦族？是有業(yè)力因果在的，有一個著名的“五百釋迦族人化為血水”的故事。
在西北印度有一個強大的國家叫僑薩羅國，首都叫舍衛(wèi)城(佛經(jīng)上的舍衛(wèi)國其實就是僑薩羅國）。當時的印度就像中國的春秋時期，有16個大的國家，還有很多小國家，考證說可能有三百多個，或者更多，有各種各樣的說法。真正強大的國家有16個，其中最強大的一個是西北印度的僑薩羅國，還有一個是中印度的摩揭陀國。這兩個國家的國王都是釋迦牟尼佛重要的護法弟子。僑薩羅國的波斯匿王圓寂以后，他的兒子琉璃王繼位。琉璃王不太信仰佛法，曾經(jīng)三次進兵攻打喜馬拉雅山脈的一個小國家——迦毗羅衛(wèi)國。
第一次派兵攻打的時候，釋迦牟尼佛獨自在一棵枯萎的大樹底下打坐。琉璃王看到釋迦牟尼佛頂著大太陽在一棵枯萎的樹下打坐，覺得很驚訝。他就下令軍隊停止行動，自己跳下馬來，禮敬釋迦牟尼佛。雖然他不是很信佛，但對于圣人還是保持了一份尊敬。他說：“偉大的佛陀！您為什么一個人坐在枯死的大樹底下打坐呢？”釋迦牟尼佛回答他：“你要去攻打我的祖國迦毗羅衛(wèi)國，我的祖國就像這棵巨大的樹一樣要枯死了，所以我得不到樹的庇蔭了?！绷鹆趼犃撕軕M愧，于是退兵了。
第二次，琉璃王又進兵了。釋迦牟尼佛又在路上，琉璃王看到，又退兵了。
當琉璃王第三次進兵的時候，釋迦牟尼佛就不再出面制止了。他知道這個因果業(yè)力，業(yè)力成熟了就難以扭轉了。他神通第一的大弟子目犍連不服氣，說：“佛陀??！您的祖國都要被人滅國、滅族了，您怎么可以不出面制止呢？”
為了保留釋迦族的血脈，神通第一的目犍連尊者用出家人吃飯的缽，把五百個釋迦王族藏在缽里，然后把缽送到忉利天上。迦毗羅衛(wèi)國是由幾個小城市組成的城邦國，琉璃王打進了迦毗羅衛(wèi)國，當然就把它摧毀了。
當時凈飯王己經(jīng)死了，很多釋迦牟尼佛的族人都出家了，包括釋迦牟尼佛的弟弟難陀、釋迦牟尼佛的堂弟阿難尊者、悉達多太子的兒子（凈飯王的孫子），王位由釋迦牟尼佛的另一位堂弟摩訶男來繼承。
當他們打進迦毗羅衛(wèi)城的時候，摩訶男挺身而出，跟琉璃王談判說：“你看能不能這樣，我跳到眼前的這個大池塘里，當我浮出水面的時候，你就可以殺我們國家的老百姓了；我不浮出水面，你就不能殺我們國家的老百姓。”琉璃王心想：一個人潛到水里憋氣，憋不了兩分鐘，當他浮出水面，我就可以開始追殺他的老百姓了。不管他潛水三分鐘還是五分鐘，他的老百姓跑不了多遠，能夠逃命的沒有幾個。他就假仁慈地說：“完全可以，只要你不浮出水面來，我就不殺你的老百姓?！?/p>
果然，他下令軍隊停止進攻和殺戮老百姓。摩訶男義無反顧地跳到大池塘里。琉璃王以為三五分鐘后他就憋不住氣浮出水面，哪知道二十分鐘過去了、半個小時過去了、一小時過去了、兩個小時過去了還沒有浮出來。奇怪了！琉璃王命令幾個武士跳進池塘看看是怎么回事，原來摩訶男作為國王要保護老百姓，他跳到池塘里就沒打算起來，要用自己的死來換老百姓的活。
他一跳到池塘里就死死地抱住了池底的一塊大石頭，雖然人己經(jīng)死了，但手還在死死地摳住大石頭，一直沒有浮出水面。因為人死了是僵硬的，那幾個武士跳下池塘用盡九牛二虎之力，才讓他的手脫離抱住的大石頭，從池塘里把他打撈出來。當他被打撈出來的時候，仍然維持著抱住石頭的動作。琉璃王很感動，下令停止殺戮領兵回國。
摩訶男雖然沒有出家，但釋迦牟尼佛舍己為人的學說足以影響到他。摩訶男為了保護老百姓，寧愿自己死掉，讓殘暴的琉璃王內心覺得很慚愧。琉璃王雖然武力很強大，但他絕對做不到“為了保護老百姓，寧愿自己死掉”。這樣一比較，人與人的差距、精神境界的高低就可以看出來了。
釋迦牟尼佛的教化深入人心，影響人的精神境界。我們也可以看到佛教傳播的價值，她不一定能夠直接給我們創(chuàng)造物質價值，創(chuàng)造物質價值也是間接的。比方說，喬布斯通過禪修開發(fā)了智慧，創(chuàng)造了物質層面的價值；他對人的精神領域的影響也是非常深遠的，對提升人的生命境界是非常了不起的。迦毗羅衛(wèi)國雖然被滅了，但是釋迦族沒有被徹底滅族。如果去尼泊爾作文化考察，您可以發(fā)現(xiàn)釋迦族照樣存在。在加德滿都有釋迦族人，在藍毗尼附近也有。
現(xiàn)在尼泊爾不是整個國家都信奉佛教，他們多數(shù)信印度教。他們有一個神女制度，規(guī)定只能從釋迦族人里，選一個只有4歲且身體上沒有瑕疵的小女孩來做“活女神”。她每天都受眾人的供奉，向他們致意，讓信徒能夠看她一眼，“活女神”代表了神在人間的化身，但只要她月經(jīng)初潮的時候，就失去神女的地位，退為人間凡夫的女子，這時又要選一個新的出來。“活女神”只從釋迦族里選，到現(xiàn)在還有這樣的影響力。
我們繼續(xù)前面的佛教故事。琉璃王退兵后，迦毗羅衛(wèi)國就滅掉了，但還留存了一部分逃難跑掉的老百姓。神通第一的目犍連尊者又用神通力把缽從忉利天搬到人間。當時一看就傻眼了，被他放到缽里的五百個釋迦族人一個都沒有了，都化為滿滿的一缽血水，他們去的時候還是活蹦亂跳的。
目犍連尊者非常不理解，去請教釋迦牟尼佛：“佛陀??！我為了保護五百個釋迦王族人，把他們送到忉利天去，希望能夠避開琉璃王的殺戮。為什么他們到了忉利天還會化為血水呢？”釋迦牟尼佛說：“你要知道，一個人業(yè)力成熟的時候，不管把他放到哪里，放到天上還是放到海底，都是保護不住的，他一定會死掉的?！?/strong>
在琉璃王攻打迦毗羅衛(wèi)國的時候，釋迦牟尼佛示現(xiàn)頭劇痛三日。弟子們就來請問他說：“佛陀啊！您是大徹大悟解脫的圣人，為什么琉璃王攻打您的祖國，您也會頭痛三天呢？為什么目犍連尊者把五百個王族人都送到忉利天，他們也會化為血水呢？琉璃王為什么會攻打迦毗羅衛(wèi)國那么一個小國家，值得嗎？這到底是什么原因呢？”佛經(jīng)里有詳細記載釋迦牟尼佛的解說。琉璃王之所以會攻打迦毗羅衛(wèi)國這么一個山地小國，有今生的因，也有宿世的因。
今生是因為琉璃王做小王子的時候，在迦毗羅衛(wèi)國受到了侮辱。在凈飯王和波斯匿王都在位的時候，僑薩羅國的波斯匿王向迦毗羅衛(wèi)國的王族求婚。因為兩個國家的國王種姓不同，迦毗羅衛(wèi)國雖然國家很小，但是國王的種姓很高；而僑薩羅國雖然國土面積很大，國家很強，但是國王的種姓比較低。所以波斯匿王向凈飯王的王族求婚，希望凈飯王把王族的女兒嫁給他，其實是一個種姓低的王族向種姓高的王族求婚，想提高自己的種姓地位。當時迦毗羅衛(wèi)國的王族就決定，不能夠把王族的女兒嫁給波斯匿王，后來把一個有一點點王族血統(tǒng)的、在王宮里做奴婢的遠親女子嫁給了波斯匿王。
這有點類似于我們中國唐代的和親，如文成公主也不是皇帝的親生女兒，也是王族遠親的女兒，冒充皇帝的女兒嫁給吐蕃的松贊干布。漢代也有這種情況，漢元帝時期跟匈奴的和親，也不是嫁真正的皇帝女兒，也是把王族遠親的女兒冒充嫁過去的。其實，骨子里有一種看不起人家的意思，不愿意把自己的親生女兒嫁過去。
迦毗羅衛(wèi)國王族遠親的女兒嫁給僑薩羅國的波斯匿王后，生下的小孩子就是后來的琉璃王。琉璃王小時候就在迦毗羅衛(wèi)國的舅舅家里長大，在王宮里生活了好幾年。當時，凈飯王為了迎接兒子釋迦牟尼佛回國講法，專門用黃金等種種的珍寶打造了一個寶座，可以說是舉國家之力給釋迦牟尼佛說法用。
當時的琉璃王很小，小孩子愛玩耍，時不時爬到釋迦牟尼佛說法的法座上玩耍，被宮廷里的衛(wèi)士、管家看到了，呵斥他：“你這個婢女生的小孩子，怎么可以跑到我們舉國最尊敬的佛陀法座上玩耍呢？趕緊下來！”
小孩雖然年紀很小，但在心里種下了仇恨的種子。小孩子被罵、被呵斥了幾次后，心里就暗暗地下了決心：“等我長大了，我有力量了，我一定要消滅你們。我不單單是要得到你們這個寶座，而且要消滅你們整個國家、整個民族，以解我心頭之恨?！毙『⒆雍苄〉臅r候，心里就留下了仇恨的種子，這是今生今世的近因。
如果只從表相上來分人的尊卑貴賤，往往會在他心中種下仇恨的種子。當他弱小的時候，種子還不顯得怎么樣；當他強大的時候，仇恨的種子就會發(fā)芽，就會引起國與國的戰(zhàn)爭。所以佛陀的教導是很重要的，在任何時候我們都要保持平等心。
為什么五百釋迦王族都會化為血水呢？為什么佛陀也會頭痛三日呢？還有一個遠因，釋迦牟尼佛說了一個本生故事（宿世的因果故事）。
在無量無量劫以前，有一個很大的村莊，里面有一個巨大的池塘。某一年，突然大旱了幾個月，所有的池塘都干涸了。池塘里有一條巨大的魚露出了水面，村莊里的五百多人合力把這條魚抬到岸上，分吃了這條大魚的肉。有一個小孩子當時也在這個村莊里，他沒有吃這條魚的肉，但是他很調皮，在魚頭上敲了三下。
釋迦牟尼佛說，當時這個敲魚頭三下的小孩子就是現(xiàn)在已經(jīng)成佛的我。我因地上敲了魚頭三下，今天我就頭痛三日。當時分吃了魚肉的五百人就是現(xiàn)在化為血水的五百釋迦王族人。他們因為過去生吃了這條大魚的肉，從因果來說，今生今世哪怕被神通第一的目犍連送到天上去，因果業(yè)報一成熟，照樣會化為血水。這就是遠因。
《地藏經(jīng)》上也說：“業(yè)力甚大，能敵須彌，能深巨海。”業(yè)力成熟的時候，是無可逃于天地間的！不管你藏到天上還是海底，總是逃不脫業(yè)力。
釋迦牟尼佛把這個因果業(yè)力看得很通透，無量無量世都看得很清晰，這就是圣者的智慧！