來源：佛教慧日? 時間：2024-05-20
我們在五臺山，在文殊菩薩的懷抱里，讓身心安定下來，內外沒有一點掛礙。雨水從天而降，像甘露一樣籠罩著我們。我們就聽著雨點敲打房頂，“德、德、德、德、德”。
這不僅是雨點的聲音，更像是文殊菩薩心咒里的那五個“德”，包含了五分法身德: 戒德、定德、慧德、解脫德、解脫知見德。
我們學佛，是要找回精神的世界。物質世界是無常的、脆弱的，但我們在物質世界里所作的業(yè)，依然會在精神世界里展現出來，這就是“所作業(yè)不亡”。
持戒有持戒的功德、修定有修定的功德，這些功德將呈現在我們的精神世界中。而當這五種德充滿我們的精神世界，我們的精神世界里有這五分法身的莊嚴，這就是成佛的資糧。五分法身德圓滿了，我們就成佛了。
世間人懵懂愚昧、無所明了。不知道自己有精神世界，也不知道因果不虛、“所作業(yè)不亡”；不知道輪回的、有漏的苦的世界，也不知道有無漏的、究竟的極樂世界；不知道從自己的六根、六塵中去解脫，也不知道要為自己的身口意負責。
但我們學了佛，就會明白要從狹隘的物質世界、感官世界中超越出來，照見五蘊皆空，從五蘊的束縛中解脫。跳出了五蘊魔的魔掌，煩惱魔也不在話下。煩惱魔的能跳，生死魔的也就能跳；生死魔的能跳，天魔也拿你沒有辦法。這就都出來了。
在古代時，有一位出家人自以為開悟了，到各大叢林、各大善知識面前去檢驗。走過一個又一個門，都覺得：我沒問題，機鋒、話語都對得上。結果碰到一位老禪師，一句話就把他問住了。他就住下來親近他，向他學習。一住好多年過去，有一天，這位出家人忽然覺悟到了。他為大家講述覺悟的感受，其中有一句話就說：“雨打房頂，德、德、德?！?/p>
很多人最初悟的禪是偏空的，也叫“乾慧”，這是分別意識對道的理解，還沒有踏到實相中去。而一旦踏入實相，一切法就都能轉為妙用，哪怕雨打房頂的聲音，也都會變成文殊菩薩的“德、德、德、德、德”，變成五分法身德。這位出家人就覺悟到了這個道理，得到了方丈和尚的印可。
一個人會修行，聽到雨聲就馬上歸入清凈的本性，歸入文殊菩薩的剎土。文殊剎土在智慧里，它與五臺山其實并沒有什么關系。文殊菩薩安住在智慧體中，既是智慧的人格化，也就是智慧體。
所以五臺山有文殊菩薩，難道別的地方就沒有嗎？都有的，世界各地都有文殊菩薩。甚至不僅僅在地球上，哪怕在月亮上、別的星球上，只要講智慧、講覺悟，都是文殊菩薩的世界。所以文殊菩薩過去是龍種上尊王佛，現在是歡喜藏摩尼寶積佛，未來是普見如來，一切諸佛的凈土合在一起，變成文殊菩薩的世界。
——三參法師