來源：當(dāng)陽(yáng)玉泉寺? 時(shí)間：2024-05-19
安居，亦稱雨安居，也叫九旬禁足策修。
在古印度佛陀時(shí)代以來僧團(tuán)沿襲而來的修學(xué)傳統(tǒng)，每年農(nóng)歷四月開始便進(jìn)入雨季，萬物復(fù)蘇，正是各種動(dòng)、植物生命活動(dòng)的最旺盛時(shí)節(jié)，一方面因天氣潮濕炎熱，僧眾不宜外出參學(xué)，又惟恐時(shí)游行誤傷生靈，因此，佛陀關(guān)懷眾比丘僧團(tuán)，制訂結(jié)夏安居，后世禪林繼承此「夏學(xué)冬參」的優(yōu)良傳統(tǒng)。
通常每年從農(nóng)歷四月十六至七月十五夜分盡，即七月十六早，明相出為安居一期莊嚴(yán)圓滿。
然而，何謂安居？
依照唐代道宣律祖《四分律行事鈔》云：
形心攝靜曰“安”，
要期在住曰“居”，
隨時(shí)警勵(lì)曰“策”，
三業(yè)運(yùn)善曰“修”，
僧団界內(nèi)眾比丘僧依玉泉寺大界，進(jìn)行前三月，夏安居。
即所謂：
三月安居，九旬禁足。
當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸！
在此期間，出家人聚居一處精進(jìn)聽經(jīng)、學(xué)律、聞思佛法，原則上，無故不得外出，稱為安居。
此外，由于夏季天氣潮熱不宜出外參學(xué)云游，禁居一處使得僧眾們，有更完整的時(shí)間、精力系統(tǒng)學(xué)修佛法，對(duì)僧眾的修學(xué)佛法及身心關(guān)懷，具有特殊的意義。
值此結(jié)夏安居之際、大眾師父精進(jìn)辦道之時(shí)，玉泉祖庭特舉辦如下共修法會(huì)：
一、結(jié)夏安居華嚴(yán)法會(huì)第一場(chǎng)：誦《華嚴(yán)經(jīng)》及唱華嚴(yán)字母法會(huì)（21天）
時(shí)間：農(nóng)歷四月十五至五月初五（陽(yáng)歷5月22日-6月10日）
二、伽藍(lán)菩薩圣誕楞嚴(yán)法會(huì)：誦《楞嚴(yán)經(jīng)》法會(huì)（7天）
時(shí)間：農(nóng)歷五月十三至五月十九（陽(yáng)歷6月18日-6月24日）
三 、觀世音菩薩成道日華嚴(yán)法會(huì)：誦《華嚴(yán)經(jīng)》及唱華嚴(yán)字母（21天)
時(shí)間：農(nóng)歷五月二十八至六月十八（陽(yáng)歷7月3日-7月23日）
農(nóng)歷六月十九日（陽(yáng)歷7月24日）祝圣法會(huì)
四、佛歡喜日、盂蘭盆節(jié)、解夏供僧：誦《華嚴(yán)經(jīng)》及唱華嚴(yán)字母（21天）
時(shí)間：農(nóng)歷六月二十三至七月十四（陽(yáng)歷7月28日-8月17日）
農(nóng)歷七月十三（陽(yáng)歷8月16日）大勢(shì)至菩薩圣誕日 祝圣、上供
農(nóng)歷七月十五日（陽(yáng)歷8月18日）盂蘭盆法會(huì)及放焰口一堂
如有居士發(fā)心供養(yǎng)安居僧及參加法會(huì)，請(qǐng)與本寺客堂聯(lián)系。
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