來源：六祖寺修學(xué)中心 2025年02月05日?
怎樣即快樂又成功
有些人學(xué)佛法以后就有一個疑問，就說：“哎呀，我也覺得很累，我確實不想每一天都絞盡腦汁，筋疲力盡，為了追逐財富而去工作，但是這個社會現(xiàn)實不允許。比如我是屬于某一家公司的，我身邊的同事們都在為了加工資、晉升而拼命工作，我如果不努力，一定會成為‘剩閑’，我被邊緣化成一個剩下的閑人，甚至于一定會丟掉工作。到丟掉工作的時候，我的確可以不再去絞盡腦汁、追逐財富了，但是同時我連養(yǎng)家糊口也做不到了。因此我沒有辦法，我只能加入那個追求財富的行列里面去，似乎我沒有看到別的選擇了。”
其實是這樣的嗎？當(dāng)然不是了，很多人學(xué)佛以后有這種困惑，他不曉得到底應(yīng)該怎么辦。要是一直去拼命工作，就覺得我的靈修沒有時間、沒有空間；我若去靈修，我覺得我很快被邊緣化了。
其實我們要反過來向內(nèi)看我們的動機，我們?nèi)绻麨榱损B(yǎng)家糊口等等的外部動機去工作，當(dāng)然我們的工作就會變成不得不做的事情，不得不做的事情是在外力的壓迫之下，所以就會有壓力，有壓力當(dāng)然就沒有幸福感，就沒有快樂了，幸福感就蕩然無存了。
如果我們能超越思維的局限，不是為了外部的壓力、外部的動機去工作，而是要超越我們思維的局限，看看我有什么內(nèi)部動機能夠讓我歡喜工作呢？
比如說我為了我自己對這個工作有興趣，對這個工作我很歡喜，能夠令我成長，能夠樂在其中。如果你為了這些內(nèi)部動機去工作，工作就會變?yōu)樽约合胱龅氖虑椤Ｈ绻亲约合胱龅氖虑?，?dāng)然就樂在其中，每一時每一刻都沉浸在喜悅之中，這也就是所謂的“沉浸經(jīng)驗”。我們沉浸在其中連自己都忘掉了，連身心都忘掉了，在任何領(lǐng)域能夠有造詣、有成就，一定要有這些沉浸在其中的經(jīng)驗，佛法里面稱之為“三昧”，這樣我們才能夠有成就，我們沉浸在這種喜悅之中，當(dāng)然就沒有壓力，當(dāng)然就充滿幸福感。
所以禪的智慧開示我們，不離世間覺，要明心見性不是說你不可以工作，而且不能討厭工作，因為不能離相，不能著相，要活在世間而不屬于它。要活在世間，所以我快樂地工作，快樂地學(xué)習(xí)，沒有壓力，也沒有留戀和牽掛，所以我們要活在這個世間而不屬于它。
事實上，
在具體的事情上積極做好，
這個是提起；
心上沒有留戀，
沒有牽掛，
心上徹底放開，
圓融無礙，
完全開放，
這個就是放下。
提起是幸福，放下是快樂。
當(dāng)然我們就能夠每一天都生活得既快樂又成功，內(nèi)心很快樂，外顯的事業(yè)又很成功。因為我們內(nèi)心坦蕩蕩，內(nèi)心沒有一絲一毫的牽掛，心無掛礙，沒有包袱，當(dāng)然事業(yè)很成功，在任何領(lǐng)域之中都成為很優(yōu)秀的人。
我們也來說一個寓言好了
有一個老人新搬了家，剛剛搬去的時候，他對自己的新住宅很滿意，因為他的房子前面有一大片綠茵茵的草地，中間有一棵大樹，他覺得這個環(huán)境很愜意、很舒服。但是很快，他的這種舒適感就被破壞了，因為有一群小孩子跑過來了，圍著大樹在草地上追趕、嘻鬧、玩耍。
老人忍受了幾天，終于難以忍受，于是有一天他就走出來了，他就給每一個小孩子發(fā)了五十美分，然后對小孩子們說：“你們讓這里變得很熱鬧，我雖然年紀老了，但是在你們這種朝氣蓬勃的氣氛感染之下，我也覺得自己年輕了不少，所以我給你們每位一點點錢表示謝意?！?/p>
小孩子當(dāng)然感到很高興，玩耍還會有錢收。第二天又更踴躍地過來玩耍。黃昏的時候老人又出來了，他就給每個小孩子發(fā)了十五美分，解釋說：“我老了，已經(jīng)退休了，也沒有另外的收入來源了，所以昨天給五十美分，今天只能少給一點。”有些小孩子當(dāng)然不高興了。
第三天，小孩子們又來玩耍，這時老人只給他們每人五美分，這些小孩子們都勃然大怒，很生氣，就說：“哎呀，我們一天才得到五美分，你知不知道我們多辛苦啊?！毙『⒆觽兙驮诶先嗣媲鞍l(fā)誓：“我們發(fā)誓，我們再也不會為你來這里玩耍了?！边@個老人當(dāng)然從此就得到清凈了。
這個寓言啟發(fā)我們什么呢？就是說人的動機其實是分為兩種的，內(nèi)部的動機和外部的動機。如果我們按照內(nèi)部的動機去行動，我們就是自己的主人，就覺得很快樂、很幸福，多忙、多累、多辛苦我們都不覺得，反而覺得樂在其中。但是，如果驅(qū)使我們行動的是外部的動機，我們就沒有自主權(quán)了。我們就會隨外部動機的變化而情緒波動，那么就會成為奴隸，就會感受到壓力和痛苦。
那么在這個寓言之中，這位老人就是成功地將小孩子的內(nèi)部動機置換為外部動機，小孩子們本來剛剛開始玩耍的內(nèi)部動機是為了自己的快樂而來，但是老人給他們發(fā)了美分以后就變成了外部動機來玩耍，就是為了得到美分而來玩耍，所以老人就能夠掌控、能夠操縱外部的因素——美分。他發(fā)多少，他越發(fā)越少，他能夠掌控、能夠操縱，讓小孩子們的動機迷失了，由內(nèi)部迷失為外部了，所以也就能夠操縱小孩子們的行為。我們想想我們是不是這樣？我們的老板是不是也像那個老人給我們發(fā)美分一樣？我們自己也是不是像小孩一樣？我們?nèi)绻恢被钤谕獠縿訖C里面，我們?yōu)榱顺砷L的快樂而去工作，這種內(nèi)部動機如果迷失了，我們?yōu)榱藘?nèi)在的心靈的成長而去工作，這種內(nèi)部動機如果迷失了，我們就會患得患失，就會總是活在辛苦、壓力和煩惱痛苦之中。
可見，禪的生活藝術(shù)就是開啟內(nèi)在的動機。如果我們要教育自己的小孩子學(xué)習(xí)，一定不是為了外部父母親對他有什么期望、有什么要求，一定要激發(fā)他內(nèi)部的動機，是為了滿足小孩子旺盛的求知欲和面對外部世界的好奇心，為了滿足小孩子學(xué)習(xí)的快樂，這種內(nèi)部動機而去學(xué)習(xí)，當(dāng)然小孩子就能夠成績很優(yōu)秀，不用父母親操心，不然你一直給他找很多輔導(dǎo)老師，其實都是增加外部壓力而已，一定要激活他的內(nèi)部動機。同樣的，我們工作也是為了成長的快樂去工作，我們當(dāng)然每一時每一刻就能夠歡喜自在快樂幸福。