來源：濟群法師 時間：2023年12月5日
當我們帶著感恩心入座
儀態(tài)必是謙和的
舉手投足必然是調柔的
今天是一個浮躁的時代，人們心中充滿妄想和散亂。在這樣的心行狀態(tài)下，修行舉步維艱。所以要借助善巧方便，把躁動的心帶回當下，才能通過修止開啟觀慧，徹見本來。靜茶七式正是針對人們普遍存在的問題而設置，那么，如何在實踐過程中與禪修相應？關鍵在于，每一式都要善用其心。
靜茶七式的第一式為感恩有禮。學佛人都會說菩提心、慈悲心，但往往是一句口號，并沒有成為自身心行。為什么修不起來？因為我們對眾生是無感的，覺得眾生死活與己無關。既然沒有關系，為什么要慈悲他、幫助他、利益他？在修習菩提心的七支因果中，以知母、念恩、報恩為前提，由此生起慈心、悲心，進而從增上心導向菩提心。感恩，包含了念恩和報恩，是七因果的關鍵所在，可以使我們與眾生建立連接，看到眾生對我們的付出。生活在世間，我們既是獨立的個體，也是世界的一部分，離不開萬物的滋養(yǎng)，眾生的護佑。我們今天參加這場茶會，同樣有眾多因緣的成就，所以要對這一切心生感恩。
佛法說的“上報四重恩”，就是感念父母、師長、國家、眾生的恩德，發(fā)愿報答。當我們生起感恩，內心是歡喜且柔軟的，會主動想著為社會、為眾生做些什么。這是增長慈悲心的基礎。
此外，還要修習恭敬和虔誠，這點也很重要。現(xiàn)代社會倡導個性解放，視恭敬為卑微，視虔誠為盲從，使得很多人無所顧忌，內心躁動。
事實上，恭敬是看到人生榜樣后的景仰之情，虔誠是找到終極歸宿后的依止之心，這些心行首先是讓自己受益的。很多人在寺院看到佛菩薩像時，會覺得無比安寧。為什么會這樣？正是被自己的恭敬和虔誠凈化了。當我們帶著感恩心在茶席前入座，儀態(tài)必然是謙和的，舉手投足必然是調柔的，就能營造一個正向的場。