來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2024年11月14日
《俱舍論》中說：“萬人共造善惡因，每人均得萬人果。”共同修善的人越多，善就會(huì)疊加，疊加之后，每個(gè)人都會(huì)得到總的功德。
我們在這里聽經(jīng)聞法、傳戒學(xué)戒，學(xué)菩薩發(fā)菩提心，聞思菩薩學(xué)處，很多眾生業(yè)障消除、福慧增長，甚至脫胎換骨，開啟菩薩的人生。所有這個(gè)寺院空間所成就的功德，我們在這里的每一個(gè)人，尤其參與建設(shè)寺院的人，都會(huì)獲得。
在這個(gè)時(shí)代，世間大多數(shù)人都屬于消費(fèi)型的人生，享福、消福，福祿壽減少。我們的生命能夠“充電”，能夠增長福祿壽，這實(shí)在稀有。
尤其受菩薩戒，在戒壇里，在作法的儀軌里，我們就能夠得到菩薩的生命體。這個(gè)戒體，諸佛已證得，諸菩薩修學(xué)，我們今天也同樣得到它、修學(xué)它。
生命科學(xué)告訴我們，每個(gè)人的生命都受基因的影響。父母的染色體，對后代的小孩是有作用的?；蚶锩娴倪z傳密碼，對生命是有影響的。
那在佛教里，有一個(gè)詞叫“業(yè)生色”。就是過去所造的儲(chǔ)存在八識田中的業(yè)，產(chǎn)生了我們這個(gè)色身。所以《八識規(guī)矩頌》里講到，阿賴耶識里的業(yè)種持我們壽命的長短，而在生命科學(xué)里，基因攜帶的遺傳信息決定了一個(gè)人是否長壽。
一個(gè)人過去的業(yè)力、家族的業(yè)力，這個(gè)種子起現(xiàn)行，變成了我們現(xiàn)在的生命。如果這就叫“宿命”的話，佛教認(rèn)為，生命不完全就是宿命，生命具有可變性。
生命既有來源，就有它的因、緣、果。在這個(gè)“緣”里，佛的智慧看到：緣可以變，果就可以變。過去的因我們沒有辦法決定，但我們可以改變當(dāng)下的緣。
我們受菩薩戒，就會(huì)產(chǎn)生一種“心生色”。這是我們發(fā)起菩提心，由心力而產(chǎn)生的色法。
從當(dāng)下的作法的業(yè)，羯磨的業(yè)，壇場清凈，授法如理如儀，三師、開堂、引禮，包括授經(jīng)阿阇梨，包括常住師父的加持，無量諸佛菩薩的加持，我們的生命也產(chǎn)生新的業(yè)生色和新的心生色，這個(gè)色就是無漏色法，這就是戒體。
這個(gè)戒體也叫“無作妙體”。這個(gè)金剛寶戒的原理，在佛的智慧下非常合情合理。一個(gè)人如果根器很大，在佛前自受菩薩戒，他懺悔得干凈，愿力宏深，能感得諸佛現(xiàn)前種種瑞相，那可以得戒。但是如果寺院開這樣的法會(huì)，如理如儀，你進(jìn)到這個(gè)壇場里，自然就得戒體，我們的生命就形成了一個(gè)菩薩的生命。
這就好像給我們生命的福祿壽充電一樣。這個(gè)電來自哪里？就是無漏色法，它是具有解脫性質(zhì)的。
一個(gè)根器大的人，就會(huì)很珍惜它，讓它成為良性循環(huán)，來駕馭我們的生命，去做一個(gè)有菩提心的行者。這樣念念增明，菩提路的?；圪Y糧越來越大，菩薩功德積累得越來越多，六度萬行的事業(yè)也越來越大。
但也有一些人，他很享受這個(gè)“心靈按摩”，但不知道這個(gè)太難值遇了，它是救命的，救我們出輪回的。不知道它稀有，就會(huì)輕易消費(fèi)掉。所以他也“充電”了，但他充完電回去，又開始經(jīng)營他的輪回，那就把無漏的色法轉(zhuǎn)換成了有漏的福報(bào)。
所以我也擔(dān)心。有的人在寺院里做義工，掃地，點(diǎn)燈，洗碗……我們這個(gè)寺院是依菩提心而建的，處處都屬于菩薩的事業(yè)，但是來的人不一定能理解，他可能把從這里得到的諸佛菩薩的加持，一出這個(gè)門，就變成了世間輪回的資本。
所以我們要警惕自己。我們是自己輪回的制造者，我們也是自己解脫道的踐行者，也是累積自己成佛資糧的行者，這是我們要想清楚的。