來源：印光大師 江西廬山東林寺
時間：2021-06-10
卷二凈土法門與教義教理
第一章特別法門與通途法門
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為什么以橫超法作豎出用，
得益淺而受損深？
◎真修凈土人，用不得禪家開示。未斷惑業(yè)，欲了生死，則夢也夢不著。
凈土法門，以信愿行三法為宗。有信愿，無論行之多少淺深，皆得往生；無信愿，即到能所兩忘、根塵迥脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘、根塵迥脫之實理，便可自力了生死，則不必論。若但有工夫見此理，尚未實證，若無信愿，亦難往生。禪家說凈土，仍歸于禪宗，去信愿說，果能依之而做，亦可開悟。而未斷惑業(yè)，欲了生死，則夢也夢不著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，帶業(yè)往生。今既不生信愿，又將佛一一說歸自心，何由感佛？感應(yīng)不符，則生自生、佛自佛，以橫超法，作豎出用，其得益淺而受損深，不可不知。得益者，依彼所說，亦能開悟；受損者，既去信愿，則無由仗佛慈力。吾故曰，真修凈土人，用不得禪家開示，以法門宗旨不同故，祈為慧察。如不以為然，請求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不執(zhí)著也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷三 復(fù)何慧昭居士書）
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