來源：老和尚的法語?2025-07-18

虛老與眾弟子于云居山天王殿前合影民國三十二年在重慶慈云寺開示（節(jié)選）今日諸位發(fā)心來歸依三寶，老衲甚為欣慰。諸位遠(yuǎn)道過江來此，無非希望得些益處。但若想得益，自須有相當(dāng)行持，如徒掛空名，無有是處。諸位須知現(xiàn)既歸依，即為佛子。譬如投生帝王之家，即是帝王子孫。但能敦品勵行，不被擯逐，則鳳閣鸞臺，有分受用。自今以后，須照佛門遺教修持。要曉得世間萬事如幻，人之一生，所作所為，實同蜂之釀蜜，蠶之作繭。吾人自一念之動，投入胞胎，既生以后，漸知分別人、我，起貪瞋癡念。成年以后，漸與社會接觸，凡所圖謀，大都為一己謀利樂，為眷屬積資財，終日孳孳，一生忙碌，到了結(jié)果，一息不來，卻與自己絲毫無關(guān)，與蜂之釀蜜何殊？而一生所作所為，造了許多業(yè)障，其所結(jié)之惡果，則揮之不去，又與蠶之自縛何異？到了最后鑊湯爐炭，自墮三途。所以大家要細(xì)想，要照佛言教，宜吃長素，否則暫先吃花素。尤不可為自己殺生，殺他之命，以益自己之命，于心何忍？試觀殺雞捉殺之時，彼必飛逃喔叫，只因我強(qiáng)彼弱，無力抵抗，含冤忍受，積怨于心，報復(fù)于后。以較現(xiàn)在武力強(qiáng)大之國，用其兇器，毀滅弱小民族，其理正同。諸位既屬佛子，凡悖理之事，不可妄作，佛法本來沒甚稀奇，但能循心順理，思過半矣。許多人見我年紀(jì)虛長幾旬，見面時每有探討神通之情緒，以為世外人能知過去未來，每問戰(zhàn)事何日結(jié)束？世界何日太平？其實神通一層，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。我們學(xué)佛人，當(dāng)明心見性，解脫生死，發(fā)菩提心，行菩

薩道。從淺言之，即諸惡莫作，眾善奉行。不但不可損人利己，更宜損己利人。果能切實去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自見，自不枉今日歸依也。（侍者惟因筆錄）虛云老和尚：釋歸依三寶義

民國三十六年（1947年）八月一日在澳門平安戲院開示歸戒（節(jié)選）所謂三歸依者，第一歸依佛，第二歸依法，第三歸依僧。何以先當(dāng)歸依佛？佛為大覺世尊，究竟常樂，永離苦惱，導(dǎo)諸眾生，出迷籠，就覺道，佛為教化主，故先當(dāng)歸依佛。次當(dāng)歸依法者，是我佛法門，三世諸佛，皆依之修行，而成就無量清凈功德。今日既欲返本還源，凈除心垢，舍佛法無由，故次當(dāng)歸依法。三當(dāng)歸依僧者，以佛法不自弘，須假人弘。人能弘法，方使從聞思修，證果成佛。況佛法無人說，雖智莫能了，難了之法，既藉僧得聞，此恩莫極，故當(dāng)歸依僧。又名歸依三寶，三寶之義，分別有三：一者一體，二者別相，三者住持三寶。（一）一體三寶者，即一心自體，法爾具足佛法僧三寶故。梵語佛陀，此云覺者。當(dāng)人一念靈明覺了之心，即自性一體佛寶。法者軌持義，這個心性，能軌持世出世間一切諸法，即自性一體法寶。梵語僧伽耶，此云和合眾。即此覺心能持一切法，即心即法，法法唯是一心，即法即心，心法不二。事理和合，即自性一體僧寶。如是一心具足佛法僧三寶，三寶唯是一心，是名一體三寶。眾生迷此，向外馳求，流轉(zhuǎn)生死，諸佛悟此，即證菩提，釋一體三寶竟。（二）別相三寶者，佛法僧三寶名相各別故。梵語佛陀耶，此云覺者。覺徹心源，究盡實相，是名自覺。將自證法門，覺悟一切眾生，是名覺他。自覺已圓，覺他亦竟，是名覺滿。三覺已圓，萬德俱備，究竟成佛。初菩提樹下成道，示丈六金身，于華嚴(yán)會上，現(xiàn)盧舍那尊特之身，是為別相佛寶。如來隨機(jī)設(shè)教，五時所說權(quán)實諸經(jīng)，三藏十二部，所詮教理行證，因果智斷，各有不同，是名別相法寶。稟教修行，從行契證，聲聞、緣覺、菩薩三乘階次，各各不同，是名別相僧寶。釋別相三寶竟。（三）住持三寶者，佛滅度后，無論泥塑木雕，五金鑄作，紙畫布繪，諸佛形象，留世福田，恭敬如佛，功德難思，住持不絕，是名住持佛寶。無論黃卷貝葉，所詮三藏十二部大小乘經(jīng)，使見聞?wù)撸乐扌?，皆離苦得樂，乃至成佛，化化不絕，是名住持法寶。剃發(fā)染衣，弘宗演教，化度眾生，紹隆佛種，是名住持僧寶。釋住持三寶竟。而住持、別相、一體、悉稱寶者，不為世法之所侵凌故，不為煩惱之所染污故。世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若論三寶，則能息無邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏，故永享常樂。今言歸依三寶者，不特歸依住持三寶，別相三寶，亦復(fù)歸依一體自性三寶。落于言說，雖名三種三寶，其實唯是一心，更無別法。舉凡一切事物，莫不由心，心攝一切，如如意珠，無不具足。所以教中，但云自歸依佛，自歸依法，自歸依僧等，終不云歸依于他。

六祖云：“自性不歸，無所歸處?！?/strong>夫“歸”者，是還原義。眾生六根從一心起，既背本源，馳散六塵，今舉命根，總攝六情，還歸一心之源，故曰歸命，故歸依亦即歸命義?！耙馈闭?，是依止義。以諸眾生一向隨諸色聲，逐念流轉(zhuǎn)，苦海漂沉，無依無止，不知何處是歸寧之地。今歸依三寶，則身有所歸，心有所依。從是以后，以三寶為師，三界迷途從此可出，發(fā)菩提心，佛果可期，釋歸依三寶義竟。