來(lái)源：濟(jì)群法師?2025年08月22日
凡可解構(gòu)的，皆是假相
唯有不可解構(gòu)的
才是我們的本來(lái)面目
無(wú)我，是相對(duì)“我”而言。世間人最在意的就是我，每天都以自我為中心在生活。那么，我是誰(shuí)？究竟什么代表我的存在？多數(shù)人其實(shí)是不清楚的。
在滿足生存需要后，人們基本在為三種感覺(jué)打工，那就是自我的重要感、優(yōu)越感、主宰欲。圍繞三種感覺(jué)，又帶來(lái)貪婪、仇恨、對(duì)立、焦慮、抑郁等一系列不良情緒。可以說(shuō)，所有心理問(wèn)題都是三種感覺(jué)的伙伴。我們豢養(yǎng)了很多不健康的伙伴，讓自己活得痛苦糾結(jié)，卻樂(lè)此不疲地為它打工?？梢?jiàn)，輪回的生命真是很悲哀。
無(wú)我并不是說(shuō)“我”不存在，而是對(duì)錯(cuò)誤自我感覺(jué)的否定，告訴我們：現(xiàn)在認(rèn)定的自我，只是對(duì)生命的錯(cuò)誤解讀，不是“我”，也不能代表“我”。這就需要認(rèn)識(shí)：什么是我？
教下的修行，是引導(dǎo)我們解構(gòu)生命，看清生命體是由五蘊(yùn)組成的因緣假相。禪宗的修行，則是直接讓我們追究：一念未生前本來(lái)面目是什么？
我們時(shí)時(shí)活在念頭、情緒中，當(dāng)這些念頭、情緒尚未生起時(shí)，什么代表“我”？如果覺(jué)得身份是“我”，當(dāng)你退休后，失去身份，什么是“我”？如果覺(jué)得相貌是“我”，當(dāng)你活到八九十歲，完全沒(méi)有年輕時(shí)的樣貌，最后到火葬場(chǎng)一燒，剩下一把灰，什么是“我”？
《楞嚴(yán)經(jīng)》有句話，叫“諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰(shuí)”。比如我們所在的空間，材料還給制造商，制造商還給自然，自然還給四大，還有什么？當(dāng)我們回去后，沒(méi)有講者，也沒(méi)有觀眾，還有什么？
我們的身體乃至情緒，同樣是可以被解構(gòu)的?？梢?jiàn)，我們現(xiàn)在認(rèn)定的很多東西，不過(guò)是因緣和合的假相，和自己暫時(shí)有關(guān)而已。凡是可以被解構(gòu)的，都不是“我”。當(dāng)我們不斷解構(gòu)，最后那個(gè)不能解構(gòu)的，才是要找的本來(lái)面目。
開(kāi)啟覺(jué)知的心，可以讓我們從認(rèn)定為“我”的元素中跳出，從種種生命現(xiàn)象中跳出，和它們保持距離。這樣，才有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。如果受制于念頭和情緒，它們要什么，我們就去忙什么，將會(huì)迷失自我，成為它們的奴隸。認(rèn)識(shí)到什么不是“我”，才能進(jìn)一步找到自己。
摘自《用禪的智慧設(shè)計(jì)生活》
作者：濟(jì)群法師