來(lái)源：原佛 2024年10月30日
每個(gè)眾生都覺(jué)得有個(gè)“我”，如果沒(méi)有阿賴耶識(shí)的話，被我們一直當(dāng)作“我”的對(duì)象是什么呢？我們常以為兩條胳膊、兩條腿的這個(gè)身體就是我；稍微有點(diǎn)思想的人就會(huì)考慮：會(huì)不會(huì)是我們的腦子？研究腦科學(xué)的人就說(shuō)，什么都是腦——他們不是一切唯識(shí)，而是一切“唯腦”，腦就是“我”。腦雖然只占身體百分之二的重量，但覺(jué)著它才是真正的“我”；哲學(xué)家就在琢磨，身體和腦子之外是不是還有我？各個(gè)宗教也有各種說(shuō)法——有情總是執(zhí)著于有個(gè)“我”存在。但這個(gè)被當(dāng)作“我”的對(duì)象是什么？如果不立阿賴耶識(shí)，你就沒(méi)有這樣一個(gè)被執(zhí)著的對(duì)象。
立了阿賴耶識(shí)，很多人就會(huì)問(wèn)：阿賴耶識(shí)在六道中輪回是一種什么狀態(tài)？很多人有一種比較唯物的觀點(diǎn)：六道是存在的，世界是存在的。六道就像六個(gè)門一樣，阿賴耶識(shí)就像一個(gè)人一樣，到這個(gè)屋里來(lái)就是人道，到那個(gè)屋里去就是畜生道，到那邊去就是天道，成了一個(gè)人在六個(gè)屋子里面來(lái)回轉(zhuǎn)了。如果把阿賴耶識(shí)理解成這個(gè)樣子，就不是阿賴耶識(shí)了，那就是佛教一直在批判破斥的“靈魂”了，就是那個(gè)補(bǔ)特伽羅或者阿特曼了，就是“我”了，不是阿賴耶識(shí)。
阿賴耶識(shí)是外變器界，整個(gè)娑婆世界乃至三界十方微塵，無(wú)非都是阿賴耶識(shí)中的種子的一點(diǎn)顯現(xiàn)而已。如果說(shuō)阿賴耶識(shí)像一個(gè)藏識(shí)海一樣，所有的種子可能只有這一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)行了，這一點(diǎn)點(diǎn)上就出現(xiàn)了六道。所謂的現(xiàn)行，好比現(xiàn)在是一個(gè)黑暗狀態(tài)，你拿個(gè)手電筒把某一塊給照亮了，就看見(jiàn)了這一塊。比如，古代人可能只認(rèn)識(shí)到“我們生活在地上，天像鍋蓋一樣扣著，太陽(yáng)月亮圍著我們來(lái)回轉(zhuǎn)……”，他所認(rèn)為的世界就這么大，就是這一點(diǎn)點(diǎn)種子的顯現(xiàn)。六道就在上面，你感覺(jué)現(xiàn)在是人道，感覺(jué)自己死了，再感覺(jué)自己下了地獄在受苦，又感覺(jué)自己死了，又到了畜生道……就是像看電視劇時(shí)的一些感覺(jué)而已，并不是阿賴耶識(shí)像一個(gè)靈魂一樣來(lái)回跑。
與其把阿賴耶識(shí)看成一個(gè)靈魂到處跑，還不如把它理解成一個(gè)電影的屏幕。比如現(xiàn)在，顯現(xiàn)出來(lái)人道了，結(jié)果我們太投入了，覺(jué)得自己就是那個(gè)主角——現(xiàn)在是個(gè)人，在上班、工作、學(xué)佛；你這個(gè)人做的惡業(yè)太多，這段人道的片段結(jié)束之后，你又感覺(jué)自己是一個(gè)在地獄受苦的眾生；這個(gè)片段過(guò)去之后，可能又到了畜牲道了。而你總是感覺(jué)這個(gè)是我、那個(gè)是我，受苦的是我、做了小狗的是我、在吃吃喝喝混日子的人是我。這樣解釋阿賴耶識(shí)和六道，可能已經(jīng)超出了一般人能夠接受和理解的范圍了。一般學(xué)佛的人，如果和他講阿賴耶識(shí)是這樣的東西，而不是一個(gè)像靈魂一樣在六道里到處跑的東西，可能就接受不了了。所以，大家要慢慢體會(huì)、理解。
說(shuō)到藏識(shí)海，它是無(wú)量大的一個(gè)種子集合，其中所有的種子都是剎那生滅的，一彈指間六十剎那，意味著它不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西。就像我們看電影，看到一個(gè)人在跑在動(dòng)，實(shí)際上不就是些膠片嗎？放的速度比較快看著就像人在動(dòng)了；種子的集合也像膠片一樣刷刷地過(guò)去了，每一個(gè)膠片和下一個(gè)都是不一樣的，雖然挨著的膠片看著很像，但是如果拿最前面和最后面一個(gè)一比會(huì)發(fā)現(xiàn)完全不一樣。如果沒(méi)有一個(gè)相續(xù)的東西，只有這些膠片，那是沒(méi)法相續(xù)的，必須有一個(gè)讓其顯現(xiàn)延續(xù)的東西，這東西就是阿賴耶識(shí)。所以剛才說(shuō)的六道輪回就不能說(shuō)是阿賴耶識(shí)在這六個(gè)道里來(lái)回地轉(zhuǎn)，只能說(shuō)像電影一樣在阿賴耶識(shí)上顯現(xiàn)。
凡夫阿賴耶識(shí)的種子基本上都是雜染的，只有一點(diǎn)點(diǎn)清凈種子；到了地上菩薩的時(shí)候清凈種子占多數(shù)了；到了八地菩薩的時(shí)候，大多數(shù)都是清凈的了，只有一點(diǎn)點(diǎn)道理還沒(méi)弄明白，還叫雜染；等到了成佛的時(shí)候，全部是清凈的，這個(gè)時(shí)候阿賴耶識(shí)就不叫阿賴耶識(shí)了，叫“大圓鏡智”，轉(zhuǎn)八識(shí)成四智了。
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