來源：濟(jì)群法師 時間：2024-06-18
問：聽說修行人成就阿羅漢果后，就可以生死自主，跳出輪回，這是不是修學(xué)佛法的最高境界？
答：聲聞乘的整個修行，是引導(dǎo)我們終止以無明、惑業(yè)構(gòu)建的心相續(xù)，體認(rèn)苦、空、無常、無我，徹底止息內(nèi)在的迷惑煩惱，證悟涅槃，代表輪回的心相續(xù)就此結(jié)束。這是偏向于對負(fù)面心行的解除。
佛陀成就的佛果，不僅包含對負(fù)面心行的解除，還包含對正向生命品質(zhì)的開顯。佛陀成就的三德二利，三德為斷德、智德、悲德，蘊(yùn)含大智慧和大慈悲；二利是自利和利他。不論從修行還是功德成就來說，佛果才是究竟圓滿的。
如果佛陀通過三大阿僧祇劫的修行，最終僅僅證悟涅槃，為眾生服務(wù)45年就結(jié)束了，似乎效益太差。這種解釋是不圓滿的。
另一方面，生命有兩個層面，一是無明，一是智慧。我們現(xiàn)在面對的大千世界、生死輪回，是由無明制造的。止息無明，也就止息了生死和輪回。除了無明，生命內(nèi)在還有覺性，是無限的智慧寶藏，蘊(yùn)含無限的能量和功德。
所以成佛不僅是止息無明制造的輪回，同時也是對覺性的開顯，對無量功德的開顯，可以成就清凈莊嚴(yán)的佛國凈土。這樣，佛果修行才是圓滿的。如果僅僅偏向?qū)ω?fù)面的解除，講一通苦空無常，最后就灰身滅智，什么都結(jié)束了，容易讓人感覺佛教是消極、虛無的。
大乘菩薩道既重視負(fù)面心行的解除，更重視正面功德的開顯，蘊(yùn)含無盡的悲愿、智慧和功德，所以成佛的意義無量無邊。從這個角度來說，因為有了大乘，佛法才是圓滿而完整的。
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