來源：凈界法師?廣知與深見 2025年09月21日

關(guān)于這凈業(yè)三福，智者大師提出一個很重要的觀念，他說這三種善業(yè)，都必須由愿力來作引導(dǎo)，叫做有愿之思。

所謂思是一種如理思惟，是以愿力來作引導(dǎo)，簡單說就是以愿導(dǎo)行，所以它是以菩提心來攝受一切的善業(yè)，來當(dāng)作凈土宗的資糧。

我們剛開始的發(fā)心叫做善念，從善念要提升到愿力的時候，你的善念是不決定的，有時候會受情緒的影響──很多事有時候很想做，有時候又不想做。但是學(xué)佛之后，你說我學(xué)佛他沒有學(xué)佛，同樣都在做慈善事業(yè)，但是功德并不一樣。因為雖然他是個慈善家，他有善念，你是一個學(xué)佛人，你這個善念的背后，還有菩提的愿力在引導(dǎo)，所以不一樣。

這關(guān)系到你的心，堅定和不堅定的差別。

我們都知道有一個公案，叫做善光公主的故事。波斯匿王的女兒善光公主，她的福報很大、身相莊嚴(yán)，而且得到她父王的寵愛，父王為她蓋了一間很美麗的宮殿。有一天波斯匿王工作忙完之后，就去看他的女兒，看到這么美麗的宮殿，就贊美說：哎呀！女兒啊，你看你因為得到父親的寵愛，才能受用這么美好的宮殿啊！善光公主是學(xué)佛人，她就回答說：父親！你說的不對，我今天能夠享用這快樂的宮殿，是我過去善業(yè)所感！波斯匿王聽了很不高興，就如是的問三次：你這個快樂是我賜給你的！但是，善光公主三次都回答說：我的快樂，是我過去的善業(yè)所感！最后波斯匿王生氣了，就把她嫁給了一個乞丐。善光公主只好認(rèn)命，就跟著這個乞丐走了。

之后，就問乞丐說：你以前的祖先，是做什么的呢？乞丐說：我以前的祖先是做官的，不是做乞丐的，后來因為遇到事情，家道中落，到我們這一代變成了乞丐。她說：你應(yīng)該至少有一間房子吧！乞丐就帶著善光公主，回到他過去住的房子，老房子都已經(jīng)破舊沒人住了，長滿了荒草，兩個人就把庭院整理一下，開始種菜。

結(jié)果在整理土地的時候，挖出了他祖先留下來的一些珍寶。善光公主拿這些珍寶，去蓋了一座宮殿，跟她以前住過的宮殿完全一樣。這時候，波斯匿王看了非常驚訝，就去請教佛陀──為什么公主被他趕出去之后，仍然可以重蓋這樣的宮殿，她的果報怎么這么堅固不可破壞？

佛陀說善光公主過去有兩段因緣：第一段先講她在毗婆尸佛時，她出世的時候是像法時代，佛陀已經(jīng)入滅了。有一天她到寺廟去，看到毗婆尸佛的佛像，就生起歡喜心做大布施，而且在佛前咒愿，她這個咒愿的力量很大，她發(fā)了兩個愿：第一個，愿我生生世世護持三寶。第二個，愿我生生世世生于尊貴之家。結(jié)果她后來這兩個咒愿，都有實現(xiàn)。

其次，講到善光公主跟這位乞丐的因緣。佛陀說：在迦葉佛的時代，善光公主跟這個乞丐也是做夫妻，兩個人都很有錢。善光公主經(jīng)常布施，但是因為她先生沒有學(xué)佛，就障礙她不讓她布施，善光公主一開始是偷偷的布施，等她先生年紀(jì)大了之后，慢慢也被善光公主感動，就跟著她一起布施。但是他跟著她布施，也是隨順外在的因緣才布施，心中沒有產(chǎn)生一種真實的愿力，所以他的果報，要等到遇到善光公主，才能夠表現(xiàn)出來。

事實上，你在因地修善的時候，可能是選擇性的修善，選擇你喜歡的因緣；一旦你發(fā)了愿，就沒有選擇余地；以愿力來引導(dǎo)善行，就沒有喜不喜歡的選擇了，該怎么做你就怎么做！

比方說我們臺灣的慈濟，你看慈濟的善業(yè)，全世界都贊嘆。我個人的看法是，慈濟不只是一個慈善機構(gòu)，如果只是慈善機構(gòu)，它的力量沒有那么大，更重要是它有宗教的理念，因為有宗教的理念，才能夠讓一個人產(chǎn)生強大的愿力。

你可以去觀察，如果這個人沒有宗教理念，只是一個善人、一個好人，那他做善事，有一定的時空條件，有歡喜心，他才會去做。宗教師就沒有什么歡喜不歡喜，我歡喜也得做，不歡喜也得做，因為他已經(jīng)超越情緒了。

所以當(dāng)一個人開始發(fā)起愿力時，就沒有什么選擇，該怎么做就怎么做。

這個地方講到三種善業(yè)，不是一般的善業(yè)，都是有愿之思。

善導(dǎo)大師說，這是強大菩提愿，所攝受的一種思心所，也就是一種善念的造作，所以叫做以愿導(dǎo)行，這種善業(yè)，是三世諸佛凈業(yè)正因。

我們修學(xué)凈土宗，要注意這句話??！你看有些人修學(xué)凈土法門，修到最后的結(jié)果，就像日本的本愿念佛，將整個圣道門的修道基礎(chǔ)，完全摒棄──念佛人不用修善、也不用發(fā)菩提心、也不用持戒…只要念佛就好，這個思想對于凈土宗，造成嚴(yán)重的傷害。

一個人能夠不求臨終無障礙，就能夠提起正念、提起佛號，不需要外在環(huán)境的幫助，這有點難，這是執(zhí)理廢事。

所以你看經(jīng)上佛陀怎么說，祂說：這三種凈業(yè)是過去如此，未來如此，現(xiàn)在如此，一切諸佛要成就清凈的國土，乃至是你往生清凈國土的凈業(yè)正因。

所以：凈土宗不能跟圣道門切割，應(yīng)該以圣道門做基礎(chǔ)，然后提起佛號，這叫臨終的正念！不是說圣道門的基礎(chǔ)通通不要，只要一句佛號，那你這句佛號怎么生起的？你沒有圣道門的基礎(chǔ)，臨命終的時候，你的心是散亂的、顛倒的、是躁動不安的！

所以這個地方要記住，凈業(yè)三?？梢猿删鸵环N愿我臨終無障礙的環(huán)境，這是修學(xué)凈業(yè)的一個基礎(chǔ)。