來源：老和尚的法語 2025年12月7日
打坐要學會調理，調理什么呢？調理行動，調理出入息，調理念頭，就是外調身、內調心，身心要如法，不然就會出毛病了。
調理行動：
（甲）飲食要調和，不要飽一餐、餓一餐。飯后要休息一下，現在禪堂里坐香沒得睡覺，不然平時飯后半小時放香，吃了早飯放早板香，吃了午飯放午板香，就像一般社會上的人要午休，我們放香也是休息。吃飽了要慢慢走，不要蹦蹦跳跳，不要去爬去攀，否則胃就弄壞了。
我有一個經驗，有一年，一個住茅蓬的老師父要回鄉(xiāng)，他是浙江溫州人，老和尚在的時候，他就在這里住茅蓬，冬天下雪也是光頭赤腳，行苦行。我也舍不得他走，他說：“唉！老和尚不在這里，沒有依靠，要回浙江去！”他要去乳源坐車，一擔行李又大又重，于是我送他，幫他挑擔子，送到云門亭，他便不肯讓我再送了。
我回來時，走到兩旁是梧桐樹的山間小路，忽然肚子不舒服，胃向上翻，口吐酸水……從此以后我就有胃痛了。原因是剛吃飽飯，就挑一擔很重的行李，傷了胃，往后走路去乳源都不行，胸口背上都作痛，但沒辦法，還是要勞動要吃飯呀！羅居士他們看見我好可憐的樣子，便帶我到鼎湖西樵山，我在那里放松了勞動，胃病就漸漸好了。
（乙）坐姿要調整，身體要坐得端端正正，不要靠墻壁，坐處要墊高一些，適當就會舒服。低頭壓背，心口既不舒服，慢慢背也駝了。
（丙）打坐先要練好腿子，腿子練不好，坐下來又痛又麻，像針刺一樣，老在心中翻滾，最討厭。
調理出入息：
呼吸不能快，也不能粗?！吨褂^法門》之“數息觀”，不論數出息還是數入息，從一數到十，目的是調理妄想，細細地數到連呼吸都沒有了，用功用到人我雙亡，人法皆空，境界就出現了。那些練氣功的人也有境界出現，他們把氣運到手指上去，但心外有法是外道。出家人不搞這些，自然地把氣調均勻，身心舒暢，不打妄想，就會看到靈知靈覺。
調理念頭：
心中默念，或持咒，或念佛，或參話頭。心中用什么功人家是看不見的，打妄想人家也是看不見的，所以這個在于自己。自己覺得念阿彌陀佛心不散亂，那就老老實實念阿彌陀佛，心即是佛，佛即是心，念釋迦佛，心就是釋迦佛。參話頭無論你參“念佛是誰”也好，參“拖死尸是誰”也好，參“萬法歸一”也好，參“狗子有無佛性”也好，都是要去掉你的妄想，有妄想就有執(zhí)著心和差別心?！叭f法歸一”就是萬種念頭歸于一個念頭，千差萬別的雜念，都歸到“念佛是誰”這個念頭上，都歸到自己的心地上，明明朗朗一個念頭守住它，這就是用功。
老和尚在金山高旻寺打禪七，禪堂里有廣單、一單、二單、三單。二人一單，同住二三年，不知對方叫什么名字，后來在外頭行腳時碰到，問起來：“這位上座師父以前在哪里住過？”“我在某時候在某寺住過……”“那時候我也在那里，你是住在第幾單？”“原來我們還是同單??！”這就是修行人，同住幾年不知對方姓名，不知長相。過去的大德用功真正是寸絲不掛，萬緣放下，哪有像我們現在散心雜念，做什么都做不成的。
以前有位老修行，有一兒一女都出家了，后來女兒又還俗再嫁人，可能為了一些嫁妝，親戚又不給，就打官司了，他一邊念佛，一邊想著去打官司，這樣子念佛有什么用？“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也徒然。”萬法融為一體，煩惱即菩提，還有什么官司好打的呢?
本網站屬于非贏利性網站，轉載的文章遵循原作者的版權聲明，如有版權異議，請聯系值班編輯予以刪除。
聯系方式：0591-83056739-818 18950442781