來源：深圳弘法寺 2025年03月03日
莊子說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存?言惡乎存而不可？道隱于小成，言隱于榮華?！敝挥谐钟芯植恳娊獾娜?，才看不見“道”而談?wù)撜鎮(zhèn)危恢挥邢埠脿庌q的人，才不理解樸素之言而談?wù)撌欠恰?/p>
有一次，佛陀和弟子們到了王舍城，佛陀將僧伽安頓在精舍里，白天他們?nèi)赃^著和往常一樣的生活，大清早就必須出外托缽。
可是，比丘們托缽時，看到城里的人都在交頭接耳、議論紛紛。原來他們是怕佛陀和僧眾進(jìn)城。因為有這樣的傳言——佛陀所到的地方，許多很優(yōu)秀、頗有成就的青年或中年人都會被佛陀引度出家。所以，有兒子的父母很害怕兒子會出家；婦女也很惶恐，害怕她們的丈夫會被引度、一去不回，這傳言帶給當(dāng)?shù)厝艘魂囼}動不安。
因此，比丘們?nèi)粢蚰贻p的婦女托缽，那些婦女就會趕快把門關(guān)上；有兒子的父母看到比丘來了，也趕緊關(guān)門避開，像這樣的情形，在城里很普遍，一戶傳一戶，真是人心惶惶。
有一天早晨，比丘們要出門前就向佛陀提出這件事，報告他們在城內(nèi)所遇到的情況。
佛陀跟弟子們說：“只要我們行正、言正，言行合一，這種是非很快就會過去，不會超過七天?！北惹饌兟牭椒鹜舆@么說就很安心地繼續(xù)去托缽。
經(jīng)過了七天，大家看到佛陀莊嚴(yán)的相貌，又聽到佛陀所說的真理——佛陀宣講四眾弟子的法門；有出家弟子的規(guī)則，也有在家弟子應(yīng)該受持的規(guī)則。
大家聽了以后才知道信佛不一定要出家；在家修行不必守出家的規(guī)矩。因為在家居士有在家的規(guī)則，可以過“佛教家庭”的生活，也有適合在家居士的修持法門，所以大家就心安了。
是非不但就此消除，而且人們對佛陀更加敬仰，對僧伽的供養(yǎng)也恢復(fù)了。
由這段經(jīng)歷可知，一般人都難免會有猜測的心理，很容易聽信流言，這就是“是非”易行的原因。而佛陀只抱著“行正、言正、心正”的態(tài)度應(yīng)對，他不動聲色、隨順機(jī)緣教化，“是非”自然消除，這正是“是非止于智者”的證明。
有人群的地方就會有是非；有相信“是非”的，就有搬弄是非者的用武之地。所以，與其說“是非”是人為杜撰出來的，不如說是由人“信”出來的。而想要消除“是非”，便需要學(xué)習(xí)佛陀的精神，抱持心正、言正、行正的態(tài)度，不必多管是非。
我們無法控制別人去傳播“是非”，那么最好的辦法就看好自己，停止“是非”的傳播，讓自己的耳朵不去聽“是非”。唯有如此，生活才會快樂自在，而不會被卷入是非的漩渦中。
印順大和尚開示：“我們的起心動念、言語造作都會像種子一樣，儲存在我們的心田里，當(dāng)這些種子遇到合適的外緣，有了充足的陽光雨露之后，便會發(fā)芽、生長，以至開花、結(jié)果。善的種子結(jié)出來是善果，而惡的種子結(jié)出來只能是惡果。所以，我們要得到善的結(jié)果，便要時刻播下善的種子?！?/strong>