來源：廣州市大佛寺 2025年04月05日
大珠慧海禪師：
大珠慧海禪師（又稱慧海和尚），是唐代著名禪僧，馬祖道一禪師的法嗣，屬南岳懷讓一系，為南宗禪的重要傳承者。他以其直指人心的禪風(fēng)和簡潔犀利的開示聞名，其語錄《頓悟入道要門論》對后世禪宗影響深遠。
有僧人問大珠慧海禪師：“如何得解脫？”大珠答：“本自無縛，不用求解，直用直行，是無等等?！?/p>
在這段對話中，一方詢問如何獲得解脫，另一方則回答說無需解脫，因為實際上并沒有人束縛你。只要以一顆正直的心去做正直的事，那便是解脫。
許多人常常感到自己被環(huán)境所困，被他人所擾，被內(nèi)心的矛盾所煩惱。他們往往認為是外界的困擾導(dǎo)致了內(nèi)心的矛盾，自己則是無辜的受害者。表面上看，這種觀點似乎有一定的道理。例如，將錢存放在地下錢莊，結(jié)果錢莊倒閉了；放高利貸，希望獲得更多的回報，卻遭遇了更嚴重的損失；投機購買股票，最終卻被股票套牢……似乎都是環(huán)境在與自己作對。但是，我們不妨問一問：究竟是自己愿意被困擾，還是環(huán)境主動來困擾你的呢？
以鼠籠作比喻，籠中放置誘餌，目的是吸引老鼠進入籠中。老鼠明知籠中的食物既誘人又危險，卻仍然愿意冒險。聰明的老鼠進入籠中，享受美食后全身而退。然而，經(jīng)過幾次僥幸成功后，它的膽子越來越大，而設(shè)置陷阱的人則不斷改進籠子和機關(guān)的設(shè)計，使其更加精巧靈敏。最終，老鼠還是被抓住了。
人也是如此，總想占便宜，結(jié)果卻遭遇詐騙，不僅一無所獲，還損失慘重。即使聰明人不會輕易上當，但更狡猾的誘惑仍可能使人不知不覺地落入陷阱。有些人甚至在上當之后還渾然不覺，直到時間久了才恍然大悟；而有些人則不是立即上鉤，而是逐漸被腐蝕，最終落入圈套。
因此，大珠慧海曾說：“修行禪法的人，不應(yīng)總是期望求得解脫，希望別人來幫助你解脫。只要你心中不追求什么、不恐懼什么、不逃避什么、無所掛礙，那么此時此刻就是解脫?！睊斓K是指對未得到的渴望追求，對已得到的害怕失去，對已擁有的還嫌不足，總是患得患失，自然永遠無法解脫。
所謂“直用直行”，是指將自身的身心用于應(yīng)當使用、值得使用的地方，合理地運用它，這便是“直用”。當自己的行為從口頭、身體、心理三方面表現(xiàn)出來時，不要扭曲，不要用懷疑、驕傲、自卑、嫉妒、憤怒、得意洋洋的態(tài)度來表現(xiàn)，這便是“直行”。否則就像一面凹凸不平的鏡子，反映出來的影像與環(huán)境中真實的事物不相符，自己還以為看得很準、做得很好，實際上錯誤百出而不自知，這就不能稱為直用直行了。
儒家有交友的三大要訣：直、諒、多聞?！爸薄奔凑辈话?，這樣的人能夠贏得他人的信賴，但正直并不等同于剛直。正直是指用不扭曲的心態(tài)去對待人、事、物，而不是用剛直的心態(tài)去傷害他人?？梢?，智慧與慈悲并重的行為，便是直用直行。