來源：印光大師 悲心愿海 時(shí)間：2023-01-01
文鈔原文：佛法廣大猶如大海，隨人根性而為受持。若欲受戒，有可受處，固宜以師僧受。若無其人，則向佛懺悔自誓受。所云見好相，談何容易?？纸袢藷o此善根，或因不明心地，以躁妄心求，則著魔者多，得益者少矣。
今之稍有行持者，動(dòng)言見種種境界。此境界，皆是妄心所感。若是圣境界現(xiàn)，雖他人不得而知，而其人當(dāng)必大有心行轉(zhuǎn)變之征。若仍然照舊，則非圣境，乃魔境也。不可不知。
凡一切人，皆當(dāng)諸惡莫作，眾善奉行。此乃三世諸佛之略戒經(jīng)，人人皆宜持，人人不可犯。持則有功德，犯則有罪過。持之及極，便可了生脫死，超凡入圣，乃至成佛。彼發(fā)心受戒，無師可授。
當(dāng)志誠懇切佛前懺悔一七日，于佛前自誓受戒即已。固無須云好相。亦無須云已發(fā)心未發(fā)心。今之時(shí)機(jī)，非佛世之時(shí)機(jī)。然為往生西方受戒，當(dāng)須真實(shí)受持。若徒求其名，則成戲弄，罪過實(shí)非淺鮮。
——《印光法師文鈔》? 答緣凈居士問
白話譯文：佛法廣大，猶如大海，隨個(gè)人的根性而來受持。如果想要受戒，有可以受戒的地方，固然應(yīng)該從師僧求受。如果沒有僧人，就向佛懺悔，自誓受戒。所說的見好相，談何容易。恐怕現(xiàn)今的人，沒有這個(gè)善根，或者因?yàn)椴幻餍牡兀栽晖膩砬?，那么著魔的人多，得益的人少?/span>
現(xiàn)今稍微有些行持的人，動(dòng)不動(dòng)就說，見到種種境界。這些境界，都是躁妄心所感。如果是圣境現(xiàn)前，雖然別人不知道，而這個(gè)人的內(nèi)心行為，應(yīng)當(dāng)必定有大轉(zhuǎn)變的征兆。如果這個(gè)心行仍然照舊，那么就不是圣境，而是魔境。不可以不知道。凡是一切人，都應(yīng)當(dāng)諸惡莫作，眾善奉行。這是三世諸佛的略教戒經(jīng)，人人都應(yīng)該受持，人人不可違犯。受持就有功德，違犯就有罪過。受持到極點(diǎn)，就可以了生脫死，超凡入圣，乃至成佛。他們發(fā)心受戒，沒有師僧可以傳授。應(yīng)當(dāng)志誠懇切，在佛前懺悔一個(gè)七日，在佛前自誓受戒就可以了。不須要說見好相。也不須要說，已發(fā)心，未發(fā)心?，F(xiàn)今的時(shí)節(jié)根機(jī)，不是佛世的時(shí)節(jié)根機(jī)。然而為了往生西方受戒，應(yīng)當(dāng)必須真實(shí)受持。如果只是求受戒之名，就成為戲弄，罪過實(shí)在不小。——如誠法師譯
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