來源：玉泉寺數(shù)據(jù)中心 當(dāng)陽(yáng)玉泉寺 時(shí)間：2022-12-31
在小課堂里我們經(jīng)常談起要除去煩惱，離苦得樂，走向解脫之路，那這要離開化解的煩惱又是什么呢？你了解它嗎？
那我們首先要明白讓我們產(chǎn)生煩惱的又是什么呢？
“煩惱 “和 “痛苦 “的根源其實(shí)是一個(gè)叫 “無明”的東西，它使人煩惱，使人痛苦，使人身心混亂。
“無明”這指的是我們沒有正確的智慧的狀態(tài)。如果我們對(duì) “一切皆苦”、”諸行無常 “和 “諸法無我”沒有正確的認(rèn)識(shí)，那么 “煩惱 “就會(huì)接連不斷地生起，我們就會(huì)陷入痛苦之中。
在最早的佛教經(jīng)文之一《法句經(jīng)》中，佛陀指出：
“就像一棵樹可以被砍倒，但如果不切斷它強(qiáng)大的根系，它又會(huì)重新生長(zhǎng)。如果你不切斷強(qiáng)壯的根，即使你砍倒了樹，它也會(huì)重新生長(zhǎng)。欲望的根源必須被摧毀，否則痛苦就不會(huì)消失?！?/span>
通往涅槃的第一步是我們必須意識(shí)到增加自己痛苦的愚蠢行為是什么，并提高心智，以尋求正確的智慧，這是通往涅槃寂靜的關(guān)鍵。
煩惱最中心的有三個(gè)，這三個(gè)根本被稱為 “三毒”。貪（以自我為中心的希求），嗔（以自我為中心的排斥），癡（對(duì)自我的執(zhí)著）為三毒。
而這三個(gè)當(dāng)中又以癡（對(duì)自我的執(zhí)著）最為核心。這也很好理解，因?yàn)橛形?，所以就有了以自我為中心的一切要和不要。為什么把它們叫毒呢？是因?yàn)樗鼜囊婚_始就不是正確的方向，從而導(dǎo)致了整個(gè)輪回的延伸發(fā)展讓我們深深陷入無窮無盡的咀咒怪圈，感受豐富且無奈的諸多痛苦。
不僅三毒本身是煩惱，而且其他各種苦惱也是由三毒產(chǎn)生的。因此也被稱為三毒根。
這三毒，加上“慢“”疑”“邪見”時(shí)被稱為 “六大根本煩惱”。
“慢”指的是與他人比較時(shí)的自負(fù)，“疑”指的是對(duì)真相的不清晰，“邪見 ”指的是不正確的見解。
除了六根本煩惱外，還有伴隨它們一起工作的小隨煩惱（十個(gè)）、中隨煩惱（兩個(gè)）、大隨煩惱（八個(gè)）。
以上是對(duì)煩惱比較常見的一種理解方式，但在佛經(jīng)中有時(shí)會(huì)描述為有一百零八種煩惱、有時(shí)會(huì)描述為八萬四千種煩惱……其實(shí)也都是從延伸的角度上對(duì)六根本煩惱進(jìn)行的多角度解讀。
如果想要徹底的決斷輪回，那么必須要徹底的斬?cái)嗪诵牡母緹馈６绻幌朐谳喕氐难永m(xù)中過上好日子，那么只要進(jìn)行合理的管理煩惱就可以了。這就是釋迦留給我們最好的禮物吧。
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