來源：玉泉寺數(shù)據(jù)中心 當陽玉泉寺 時間：2022-12-31
在小課堂里我們經常談起要除去煩惱，離苦得樂，走向解脫之路，那這要離開化解的煩惱又是什么呢？你了解它嗎？
那我們首先要明白讓我們產生煩惱的又是什么呢？
“煩惱 “和 “痛苦 “的根源其實是一個叫 “無明”的東西，它使人煩惱，使人痛苦，使人身心混亂。
“無明”這指的是我們沒有正確的智慧的狀態(tài)。如果我們對 “一切皆苦”、”諸行無常 “和 “諸法無我”沒有正確的認識，那么 “煩惱 “就會接連不斷地生起，我們就會陷入痛苦之中。
在最早的佛教經文之一《法句經》中，佛陀指出：
“就像一棵樹可以被砍倒，但如果不切斷它強大的根系，它又會重新生長。如果你不切斷強壯的根，即使你砍倒了樹，它也會重新生長。欲望的根源必須被摧毀，否則痛苦就不會消失?！?/span>
通往涅槃的第一步是我們必須意識到增加自己痛苦的愚蠢行為是什么，并提高心智，以尋求正確的智慧，這是通往涅槃寂靜的關鍵。
煩惱最中心的有三個，這三個根本被稱為 “三毒”。貪（以自我為中心的希求），嗔（以自我為中心的排斥），癡（對自我的執(zhí)著）為三毒。
而這三個當中又以癡（對自我的執(zhí)著）最為核心。這也很好理解，因為有我，所以就有了以自我為中心的一切要和不要。為什么把它們叫毒呢？是因為它從一開始就不是正確的方向，從而導致了整個輪回的延伸發(fā)展讓我們深深陷入無窮無盡的咀咒怪圈，感受豐富且無奈的諸多痛苦。
不僅三毒本身是煩惱，而且其他各種苦惱也是由三毒產生的。因此也被稱為三毒根。
這三毒，加上“慢“”疑”“邪見”時被稱為 “六大根本煩惱”。
“慢”指的是與他人比較時的自負，“疑”指的是對真相的不清晰，“邪見 ”指的是不正確的見解。
除了六根本煩惱外，還有伴隨它們一起工作的小隨煩惱（十個）、中隨煩惱（兩個）、大隨煩惱（八個）。
以上是對煩惱比較常見的一種理解方式，但在佛經中有時會描述為有一百零八種煩惱、有時會描述為八萬四千種煩惱……其實也都是從延伸的角度上對六根本煩惱進行的多角度解讀。
如果想要徹底的決斷輪回，那么必須要徹底的斬斷核心的根本煩惱。而如果只想在輪回的延續(xù)中過上好日子，那么只要進行合理的管理煩惱就可以了。這就是釋迦留給我們最好的禮物吧。
本網站屬于非贏利性網站，轉載的文章遵循原作者的版權聲明，如有版權異議，請聯(lián)系值班編輯予以刪除。
聯(lián)系方式：0591-83056739-818 18950442781