來源：靈隱寺 2024年08月01日?
（弟）以闡提出家，自揣根性庸劣，罪業(yè)洪深。故于宗教二途，概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力，帶業(yè)往生一法，頗生信向。
十余年來，悠悠虛度，毫未得益。但自西徂東，由北至南，往返萬余里，閱人多矣。其有平日自命通宗通教，視凈土若穢物，恐其污己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。其有老實(shí)頭持戒念佛，縱信愿未極，瑞相不現(xiàn)，皆是安然命終。其故何哉？良由心水澄清，由分別而昏動(dòng)；識波奔涌，因佛號以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。
伏愿和尚發(fā)菩提心，宏揚(yáng)此法。倘凈土經(jīng)論，盡皆通徹，則何幸如之。若或未盡鉆研，或恐違背本宗，不敢稱性發(fā)揮，當(dāng)權(quán)將宗教兩門工夫，暫時(shí)歇手。凡有闡揚(yáng)凈土者，平心和氣讀之。使揚(yáng)禪抑凈之心，無絲毫芥蒂。必究佛祖偏贊之所以，四眾遵違之利害。則不被門庭隔礙，而敢于一切禪教律人前，稱性發(fā)揮，無復(fù)畏憚矣。
然凈土?xí)?，最要唯十要。十要中斷疑生信，尤推或問、直指、合論，為破?jiān)沖銳之元?jiǎng)滓?。其外凈土圣賢錄，歷載諸菩薩祖師居士婦女，及惡人畜生往生事跡。讀之則知?dú)v代禪教律諸四眾求生凈土，如群星之拱北，眾水之朝東。而龍舒凈土文，言淺義周，詞詳理備，為接引初機(jī)第一要書。若欲普利眾生者，此書萬不可忽也。
（弟）昔遇善子平者言，壽不過三十八，今適滿其數(shù)?？譄o常倏至，所以專持佛號，預(yù)待臨終。設(shè)無常果至，則后會(huì)無期。兼欲雪在家毀謗佛法之罪，故不避忌諱，略采野芹，獻(xiàn)于飽餐王膳大富長者座下。祈憫而納之，福我秦邦。提永明之正令，遵蓮池之遺規(guī)。使自他同出生死，幽顯共生西方。則凈土興而宗風(fēng)不墜，眾生福而國運(yùn)常亨。所謂移花賺蝶至，買石得云饒。書此大旱望雨之誠，用卜同歸蓮邦之慶。祈垂海涵，則法門幸甚，眾生幸甚。
——節(jié)錄自《增廣印光法師文鈔卷一·與大興善寺體安和尚書》