來源：靜波大和尚?廣知與深見 2025年05月22日
「我」都不是實(shí)在的，還會(huì)自私嗎
《大品般若》說：“菩薩摩訶薩住二諦中，為眾生說法?！奔卮髱熢凇洞蟪诵摗防镞叺慕馕鍪牵骸盀橹校▓?zhí)有）者說空，為著空（執(zhí)空）者說有?！?/p>
執(zhí)著有的人認(rèn)為六道輪回是實(shí)實(shí)在在的，針對(duì)此告訴他，六道輪回緣起性空，不是實(shí)在的！當(dāng)事人的心里就清凈了，從執(zhí)著中出來了；對(duì)于說“斷滅空，什么都沒有”的人，告訴他：性空緣起，給你一腳，扇你一耳光，馬上就會(huì)有反應(yīng)，“憑什么打我？”你不是說沒有嗎？沒有就修理你了，“哦，原來是有的”，那好，去負(fù)責(zé)任。
悟到最后，你發(fā)現(xiàn)，一切都是假的，沒有實(shí)在的我！終究心開意解，桶底脫落，一定得大自在！當(dāng)然，我們回過頭來說，這依然是“皈依三寶”的功德，所以讓我們倍加珍惜皈依三寶的因緣。
我都不是實(shí)在的，那么我們還會(huì)自私嗎？從此就會(huì)發(fā)自內(nèi)心愿意幫助別人。這是擁有了慈悲和智慧的因緣。原來我們幫助別人的時(shí)候，總是要求回報(bào)，要求有互動(dòng)：我?guī)椭?，他要感?dòng)；我?guī)椭?，他要感恩?/p>
比如說講經(jīng)，根本不要問別人聽懂還是沒有聽懂，但是必須要把這個(gè)道理講清楚，至于別人是愿意聽還是不愿意聽，是感恩還是不感恩，不是講經(jīng)者的事。當(dāng)然，從道德上來講，作為佛教徒，要感恩，要感謝，要感動(dòng)……那是另外一個(gè)角度因緣。只是，這個(gè)感恩、感謝、感動(dòng)，不是我們?nèi)?qiáng)加給任何人的，是人們完全的一種自覺意識(shí)，是道德、信仰的層面，那是不能要求的。
尤其是，佛法講來講去就是讓我們放下、不執(zhí)著！很多人就覺得沒有意思了，其實(shí)不執(zhí)著并不是我們不可以擁有、不可以努力。而是在我們努力、擁有的時(shí)候要冷靜和理性。因?yàn)椋哼@一切都是路過的，正在緣聚緣散，最后我們終究要告別和再見，此時(shí)就擁有了智慧。如此，我們就會(huì)有消化能力和抵抗力，我們就會(huì)真的解脫自在。皈依三寶恰恰給了我們這些。
如果想要利益眾生，那么我們必須皈依三寶。否則，我們不會(huì)心甘情愿利益眾生。因?yàn)槊總€(gè)人都是自私的，甚至佛教徒把門關(guān)上，把電話拔了，與世隔絕，在家里念佛，念來念去心態(tài)就不正常了，思想也不正常了。
即便如此，他看見別人在外面走，不去念佛，他就恨，就痛苦……這正常嗎？不正常。學(xué)佛要管理好自己，影響別人。退一步，如果我們覺得那樣是一種解脫的話，至少我們應(yīng)該有快樂、有自在！我們就不應(yīng)該有瞋恨，不應(yīng)該對(duì)別人有期望，不應(yīng)該有不平衡，這樣的話，似乎還說得過去。