來源：濟(jì)群法師 2025年06月09日
倘若煩惱
是心上的不速客，
誰才是真正的主人？
在禪宗修行中，會讓我們審視“煩惱是什么”。貪心來了，要向內(nèi)心找尋：它是什么樣的？有沒有手？有沒有腳？在觀察過程中才會發(fā)現(xiàn)，煩惱沒有手也沒有腳，無形無相，了不可得，并不像勇士那么勇敢，而且依托基礎(chǔ)是無明，不是以智慧的方式存在。
既然煩惱沒什么了不起，怎么能把我當(dāng)作奴隸一般使用？而且無始以來就是如此。平時我們生氣時，誰在生氣？煩惱在生氣。嗔心來了，你就配合它去生氣，甚至?xí)圃旌芏鄺l件，調(diào)動很多生氣的素材，讓氣生得更來勁。
比如你為某事生氣了，可能會想到各種值得生氣的理由，越想越氣，甚至覺得自己生氣是正確的，天經(jīng)地義。也就是說，你為煩惱創(chuàng)造了各種條件，成為煩惱的奴仆，為它服務(wù)。
為什么會這樣？既然煩惱沒有手沒有腳，也沒有勇氣和智慧，無始以來，怎么能把我當(dāng)作奴仆一般使用？是我們喜歡煩惱嗎？如果沒看清這個問題，我們永遠(yuǎn)無法正確對待煩惱。
煩惱潛伏在我們心中，那么，它和我們是什么關(guān)系？我們感受一下，當(dāng)煩惱生起時，內(nèi)心是什么感覺？
比如我們生氣，這是煩惱心理的表現(xiàn)。我們是不是覺得：我在生氣，這個氣必須要生。這樣才有滿足感，同時讓自己覺得很痛快，很強(qiáng)大——我是不好惹的，不好欺負(fù)的！有沒有這種感覺？
當(dāng)我們生起貪心時，則會覺得，我現(xiàn)在很需要金錢，需要汽車，需要權(quán)力，這些東西對我很重要。有沒有這種感覺？是不是覺得，當(dāng)我們需要什么，對它很在乎的時候，這種貪著之心就成了我們的化身，和自己不分彼此？
當(dāng)我們陷入慢心時，會覺得自己很優(yōu)越，高人一等。比如我們有某方面的長處，受到他人肯定，或是取得一定成就時，會立足于這個長處，覺得自己很了不起。有時候，我們又覺得自己什么都不行，從而陷入自卑。這時候，自卑就代表了你。
所以說，煩惱是自我存在的重要組成部分。我執(zhí)不是孤立的存在，貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等煩惱，都是我執(zhí)的得力助手，和我執(zhí)密切相關(guān)。貪代表我的存在，嗔代表我的存在，慢也代表我的存在。
每種煩惱產(chǎn)生作用時，都會讓自我得到某種滿足。在滿足的同時，又給自我?guī)頍o盡痛苦。比如過分在乎，就會導(dǎo)致焦慮、恐懼、沒有安全感。嗔恨、我慢等煩惱也是同樣，會帶來種種負(fù)面情緒和傷害。
煩惱的生存基礎(chǔ)是不正知。我們在不正知的狀態(tài)下，才會把煩惱認(rèn)定為我，不懂得和煩惱保持距離，甚至?xí)蔀闊赖呐`。如果我們建立正知，就能看到煩惱的過患，看到煩惱是敵人，不是“我”。就像《楞嚴(yán)經(jīng)》說的“客塵”，要認(rèn)清它是客人，不是主人。這一認(rèn)知非常重要。
摘自：濟(jì)群法師佛法講座